第7章 雜談一：宗教(第1/2 頁)

有人可能看不懂為什麼在這部作品中有大量的宗教元素，畢竟型月作品的主角一貫是魔術師，對聖堂教會的描寫設定也很少（相比起魔術協會）。尤其是現在藤野跟卡蓮、希爾、卡爾都好像有些往事，而且宗教元素一貫是相當費解的，這也是為什麼你看不懂《EVA》的原因。

其實在這個快餐化時代，還敢用宗教元素做隱喻的人要麼頭鐵要麼傻，因為現代讀者哪有那個耐性一點點地考據，而且一個隱喻不到位還要被批鬥，甚至要注意三次元的Assassin，可以說這個決定完全是得不償失，那為什麼我偏偏要用這個呢？

首先我必須說明一點，任何正經宗教誕生的本意都是“塑造更美好的人與理想鄉”，這一點你們完全可以自己看到，比如基督教宣揚好人上天堂，壞人下地獄；佛教宣揚苦修者成羅漢，墮落者永墜六道輪迴；道家宣揚習道者成仙，凡人就只能老死。也就是說宗教這東西就是用來拯救的，拯救苦難的人、拯救黑暗的世界，所以當人絕望迷茫時更容易信教啊。

我們常常認為我們是無神論者，其實這不一定準確，如果非要說的話，你其實是信“科學”這個神，不信問問自己，你相信在這個世界上有科學解釋不了的東西嗎？我相信大多數人都會想：“不可能！”巧了，以前的教徒們也認為沒什麼是上帝解釋不了的。所以你其實有信仰，有宗教，而且就連科學這個“宗教”，不也有人相信科學可以拯救世界嗎？當然科學與宗教的概念還是有差異的，但那些就有些繁瑣了，這裡不作討論。

所以人類這種生物從集體上考慮，必須有一種信仰（宗教）把他們凝結在一起，這是人類的社會性，當然也有人能抱有我上述提到的“真·無神論”，但那種是境界極高的人，個體的特徵是不能作為集體的特性的。

也就是說，一個角色的塑造，無法逃避的一點就是“他的信仰（宗教）”，畢竟角色不能塑造成那種真正的超越者，那種角色代表不了人類，自然無法獲得觀眾的認同感。我無非是讓藤野這個角色信仰上帝而已。

（其實若是仔細看，書中每一個角色都代表了一種不同的“道”，我故意地讓他們代表不同的主義社會，舉個例子，神樂玄明代表的是資本主義，神樂崇則是封建主義。）

也有人說啊：“你看這藤野個人素質低下，還是僱傭兵，滿嘴跑火車開黃腔，這還能叫信上帝？”這就涉及到藤野這個角色的複雜性了，你們看，他不是有吟唱過洗禮詠唱嗎？若是他對基督教一點興趣都沒有，為什麼非要學洗禮詠唱？能起到淨化作用的詠唱可絕對不止洗禮詠唱，這裡再曝光一個設定：藤野每殺掉一個“人”（引號的作用是強調）前，都一定會說：“主啊，寬恕我的罪孽吧。”簡單來說，藤野這個角色雖然行為舉止根本不符教義，但卻打心眼裡信仰上帝，而且他信仰上帝有著極強的目的性，就是為了“主啊，寬恕我的罪孽吧。”

藤野這個角色絕對是全書最複雜的角色，他可以手起刀落殺人不眨眼，也比誰都更清楚生命有多寶貴（不然他憑什麼一眼看出姜夢虛揹負的重量？），所以這場聖盃戰爭他不光要戰勝敵人，還要戰勝自己。從細節上也可以看出來，藤野其實一直處於一種易燃易爆的狀態，若是談到某方面的話題他的攻擊性就會特別強，那話怎麼說來著？世界上最傷心的人永遠是小丑。

這麼一個將自己逼入牆角的人，除了他內心裡有個無比強烈的願望支撐著他，內心的脆弱也一定會驅使他尋找外界幫助，但他的情況又不可能對任何人說，那麼這個世界上就只剩下兩個傾聽者了：樹洞與神。這就是為什麼藤野與聖堂教會關係極其詭異了，他會為了尋求慰藉而皈依聖堂教會，也會為了達成自己的目的果斷捨棄，所以他與卡蓮、希爾還有卡爾都認識，但關係親疏就很明顯。