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冬至過後，山谷中辦了第一場喜宴。尊敬的範津老師，在二十三歲這年，娶了葛木匠家的十七歲大女兒為妻。範津的結婚典禮，辦得不倫不類。

這個時空的結婚制度沿用西周時的三大原則，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。一妻指的是法定妻子只有一個，可以有妾婢。同姓不婚，既有血緣倫理方面的原因，也有生育遺傳方面的原因，還有宗法政治方面的原因。統治階級以宗法制度統治天下，是希望利用婚姻關係的紐帶，達到聯合異姓貴族增強統治力量的目的。在宗法制下，子女的婚姻大事必須由父母家長來決定，並透過媒人的中介來完成，否則即是非禮非法，稱為&ldo;y奔&rdo;，必不為宗族和社會所承認。

婚姻關係的確立很繁瑣，必須經過六禮的程式。婚姻關係的解除，婦有七去，三不去。這些限制性條件反映了古代禮制中具有人道精神的一面。

按照正常思維，範津的婚禮就應該按照當時風俗制度完成，但這個範津思維活躍了點，他去求見鄭鈺銘和楚朝輝，要求按照百慕國風俗完婚。範津的理由是，他的主人是百慕國的人，他也應該是百慕國的子民。

鄭鈺銘聽完範津的請求，當成就驚住了。先不說沒有百慕這個國家，即使有，範津這樣的表態後面意味深遠啊，範津是吳國人，但他不想做吳國人，要做百慕人，這表明他只認鄭楚兩人，上升到政治，就是明晃晃的叛國。這時候的人們的國家觀念不強，可還是有的。

&ldo;你為什麼要做百慕人？&rdo;楚朝輝摸著下巴，一臉笑意。

&ldo;稟大人，津覺得做百慕人更像人！&rdo;範津這是切身體會，原來的藝人生涯，不要說有尊嚴，更多是屈辱，而且生命都沒有保障。來山谷後，鄭楚兩人只是制定規章制度，一切按照規章制度來辦事，奴隸違法了，照規章處罰。兩人從不以自己喜惡來對待他們，範津模糊覺得，鄭楚兩人的做法，可能就是百慕國對待子民的做法，生活在這樣有章可循的制度下，範津覺得安全，自在。

&ldo;更像人？&rdo;鄭鈺銘重新打量這個半調子老師，範津說出這話，難道是在他們兩人晚上授客時，潛移默化，提高範津思想覺悟了？

&ldo;津從十二歲以後，就跟藝人師傅四處賣藝討生活，剛開始學藝不精，生活困頓，技藝高超後，經常給貴族大人表演，賞賜多了，卻沒了生命保障。&rdo;範津說著說著眼睛就紅了。&ldo;我一個踩高空的師弟，表演時失手從高梯上掉下來，宴會主人當場發怒，認為我那師弟丟了他的面子，命令家僕把我那師弟打得半死，可憐那師弟才十六歲，疼了一天一夜就斷了氣。&rdo;

鄭鈺銘和楚朝輝對看一眼，兩人沉默不語。

&ldo;津被流放，也很無辜，那貴族本來就是染上風寒才死去的，貴族家人卻硬說是津的罪過。&rdo;那時的範津，感覺自己就是隻螞蟻，是可以被貴族隨便捏的。

&ldo;範津，我們是不可能回到百慕國去了，你要做百慕國人，也只能在心裡做。&rdo;鄭鈺銘告誡範津，範津這話要被達城貴族知道，魏慎立刻會懷疑他們居心叵測。

&ldo;小人知道！&rdo;範津抹著眼睛，心中高興自己被主家真正接受。&ldo;請兩位大人為小人按照百慕國風俗舉辦婚禮。&rdo;

&ldo;我們那的婚禮習俗和這裡很不一樣，你的丈人葛木匠有沒有意見？&rdo;

&ldo;沒有，小人是和岳父大人商量過，才來請求的。&rdo;

&ldo;等晚上我們把百慕國結婚步驟寫出來，你要覺得合適，就按照這個步驟舉辦。&rdo;鄭鈺銘抓了抓頭，這步驟是寫西式還是寫中式的？