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命名冊上沒有名字的人，會被投入永遠不滅的火堆……相信耶穌吧，等待他的降臨……不要錯過天國……”

就這樣，這幫僧道人士的轉職之路，似乎有了個還算順暢的開頭……畢竟天下神棍是一家麼？

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與此同時，在海州大教堂的休息室內，這場女皇大婚的預定主持者，剛剛遠航了半個地球，從歐洲趕來東方上任的耶穌會教士，新任的日本大主教芬達。傑洛斯，正在會見一位德高望重的客人。

對於羅馬天主教會來說，十七世紀的上半葉，是一段屢遭挫折的沮喪歲月。

從馬丁路德正式宣告新教誕生，到現在這個時候為止，歐洲天主教與新教之間的文攻武鬥，浴血廝殺，已經足足持續了一百多年，期間有過無數次的反覆爭奪和互相拉鋸，讓可憐的歐洲人幾乎要流乾了血。

新教依靠大航海時代新興的工商業資產階級，藉助宗教改革的時代大勢乘風而起，並且利用天主教陣營的腐朽和分裂，一路狂飆猛進，不斷攻陷一個個國家的信仰陣地。不肯走進墳墓的羅馬教廷則聯合歐洲傳統封建勢力，特別是西班牙的經濟和軍事力量，發動反宗教改革運動，穩住剩下的核心地盤，蒐羅狂熱信徒充當嫡系部隊，利用異端裁判所加緊鎮壓新教徒和其他異端，加強思想文化方面的控制，並且從軍事和政治上對新教勢力展開一輪又一輪的反攻倒算，企圖讓歐洲基督教世界的一切恢復舊觀。

然而，隨著三十年戰爭和英國內戰的塵埃落定，天主教會最後一次徹底撲滅新教異端的努力宣告失敗，教皇也不得不低頭正視現實，承認中西歐基督徒的信仰世界全面大分裂，無法再恢復往昔的統一盛況。

而與此同時，近東的奧斯曼土耳其帝國，已經結束了數十年的內政混亂，再次恢復戰略進攻，重新在中歐戰場和地中海上，對天主教陣營啟動了排山倒海的攻勢。擋在第一線的奧地利和威尼斯早已是左支右絀，節節敗退。一旦這道並不厚實的緩衝帶被撕裂，義大利和教皇國就要暴露在異教徒的彎刀面前。

如此腹背受敵、內外交困的局勢，還有年復一年不斷縮小和失守的勢力範圍，讓這一時期遭到新教和綠教夾擊的羅馬教廷上下充滿了憂患意識，彷彿看到了昔日羅馬帝國崩潰的景象，再一次重演於眼前。

在這樣日漸不利的窘境之中，羅馬教廷的作風變得越來越思想保守和手段激烈文藝復興時期那種寬容、理性的人文主義清風，早已消逝殆盡，取而代之的，則是殘暴的宗教裁判所和瘋狂的女巫狩獵。

為了落實執行上述的殘酷戰略，耶穌會應運而生，成為了天主教對抗宗教改革的重要法寶和利器。

跟本篤會、方濟各會這些誕生於中世紀的老牌修會不同，耶穌會創立於新教誕生之後的1534年，內部組織嚴密，上下關係嚴格，缺少傳統的仁慈精神，打擊異端不擇手段，經常參與各種陰謀詭計和血腥清洗，實際上就是教皇直屬的情報特務機構，相當於教皇國的克格勃、摩薩德、cia或者阿薩辛。

據說歐洲近代史上的很多暗殺、屠殺和恐怖事件，都跟耶穌會脫不了關係，在法國，他們計劃行刺波旁王朝開國大王亨利四世，但被告發而失敗。在英國，他們策劃火藥陰謀，差點兒炸死詹姆斯一世國王。在天主教陣營內部，他們也和西班牙葡萄牙的王室爭奪利益，這是因為西班牙和奧地利的王侯力圖用世俗武力控制教廷，而教廷則力圖擺脫控制並反控制王侯。此外，三十年戰爭之所以會打得如此殘酷慘烈，幾乎毀滅了整個德意志，背後也有耶穌會企圖藉機清洗德國這個路德宗新教徒大本營，不斷破壞和談的緣故。

因此，耶穌會在當時的歐洲各國堪稱是臭名昭