第五十一章 大明月報翰林出品（上）(第1/3 頁)

國子監祭酒陳鑑，陳鑑為文辯博，筆札遒勁典雅，在當時很有名氣。但為官不是其所長，加上好談論，喜訐人隱私，所以得罪了不少人。

正統戊辰科進士，首甲三人，狀元彭時，出生於書香門第；榜眼陳鑑在神樂觀當過道士，因出家的緣故，年34歲仍未娶。 探花嶽正的生母為妾，父親去世後，受到母親曾帶他居住在大興隆寺，雖未出家，但因長期住在寺廟裡，所以被戲稱為和尚。因而此科有鼎甲三人儒、道、釋三教俱全的口碑。

陳鑑平生無婚配，直到為官後，才有一妻一女，家中所藏多為書法、名畫、器物。陳鑑痴迷書法，書法勁健奇古，臨摹古人真跡，幾可亂真。

林編修找到陳鑑詳談國子監印坊出書，投其所好，把書名讓陳鑑題詞，這事就算是成功了。

章子俊曾跟林編修商討過書名，什麼《集匯院、《品香齋、《歷代會翠、《八股集等等這些書名，讓章子俊笑掉大牙，最後又是嘴賤脫口道：“何不叫《大明月報每月一集，直觀明瞭，這個月後還有下個月，財源不斷才叫買賣啊，關於裡面的內容，不限八股，凡是文人文章、詩詞多可以上集，特別是一些精品，這樣可以讓天下文人印版不起書，而把許多文章埋沒了，實屬可惜，現在有了林大人的月報，那就不一樣了，最重要是能發揚廣大，讓許多士人看到，想必沒有“稿費”也自願啊。呵呵，哈哈。”

林編修一怕腦門，唉呀，吾怎麼沒想到，這就有趣了，朝中許多大人想必會爭破頭了，呵呵，哈哈。有意思，很有意思。

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此時在明代印刷使用的主流還是雕版，不是說宋朝時畢昇發明了活字印刷了麼？為什麼到了明朝還在用雕版？原因是雕版技術成熟，而活字印刷出來的書質量不行，有缺字的，規整不一的，印刷模糊的，活字印刷大多數用在佛經上，而正規的書還是使用雕版。

活字印刷在國子監印坊也有，用的是銅活字，成本很高，最後為了補字及一些大小字型弄的開消很大，在永樂年間漸漸轉成雕版。

想想也是，一些常用字要備用幾百個字，還要分字型、大小等等，一套銅版下來，需要銅幾千斤。

反而雕版成本很輕，一版印刷完後，重新刨平重複刻版，只要付點人工費又是新版了，就是速度慢了點。

雕版印刷的過程大致是這樣的：將書稿的寫樣寫好後，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文，同時將木版上其餘空白部分剔除，使之凹陷。板面所刻出的字約凸出版面12毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過程就完成了。印刷時，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷於板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。將紙從印板上揭起，陰乾，印製過程就完成了。一個印工一天可印15002000張，一塊印板可連印萬次。

宋代，雕版印刷已發展到全盛時代，各種印本甚多。較好的雕版材料多用梨木、棗木。因此，對刻印無價值的書，有以“災及梨棗”的成語來諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹木。可見當時刻書風行一時。

雕版印刷開始只有單色印刷，五代時有人在插圖墨印輪廓線內用筆添上不同的顏色，以增加視覺效果。天津楊柳青版畫至今仍然採用這種方法生產。將幾種不同的色料，同時上在一塊板上的不同部位，一次印於紙上，印出彩色印張，這種方法稱為“單版複色印刷法”。用這種方法，宋代曾印過“會子”(當時發行的紙幣)。

明清兩代，南京和北京是雕版中心。明代設立經廠，永樂的北藏，正統的道藏都是由經廠刻板。清代英武殿