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二是祭祖還願。祭祖還願俗稱&ldo;做土菩薩&rdo;或&ldo;還神願&rdo;，是一項為人消災、招魂、求子的巫祀活動。一般以戶為單位請梯瑪主持操辦，規模較大，有&ldo;掌壇梯瑪&rdo;和&ldo;幫師梯瑪&rdo;多人參加，需殺牛羊、辦酒席，通常要持續三天三晚。其祭祀內容頗多，儀式繁雜。祭祀時所唱神歌按祭祀程式分為四十九節，每節又有許多具體儀式。如&ldo;臘月堂&rdo;一節，就有安堂敬神、述情求卦、拖磨子、求卦、拖魂、背魂、敬酒勾帳等七項。其中拖磨子為招魂術的一種，其作法是：在堂屋裡鋪一床曬墊，掌壇梯瑪仰臥在曬墊上，肚皮上放一個簸箕，簸箕上放一扇磨子，磨子上再放一小木箱，內裝&ldo;失魂&rdo;者的衣帕，繩子穿在磨眼裡，幫師梯瑪繞曬墊不停地拖之，口中念誦咒語，眾人亦幫忙吶喊，拖畢，翻開磨子，打卦占卜是否拖著了魂。

三是&ldo;解邪&rdo;。古代土家人凡遇事不順、精神恍惚、久病不愈等，謂之&ldo;中邪&rdo;、&ldo;失魂&rdo;，需請梯瑪來作法解邪。&ldo;解邪&rdo;規模小於&ldo;還願&rdo;，通常只請一個梯瑪執事，不殺牛不辦酒席，一般是殺只羊作祭品。形式也靈活多樣，不受時間地點限制。規模稍大的要踩&ldo;地刀&rdo;或上&ldo;天刀&rdo;。前者通常是在橫躺於地的樹筒上安裝十二把刀子，刀刃朝上，梯瑪一手拿著剛割下的羊頭，另一手拿著占卜法具，赤腳踩著刀刃而過，然後再邊唱神歌邊甩巖占卜。

中捲土司皇城 第七章 最後一個梯瑪（2）

&ldo;梯瑪&rdo;傳唱的&ldo;神歌&rdo;，內容豐富而複雜，有精華也有糟粕，涉及歷史、地理、天文、曆象、哲學、民俗、宗教、文藝諸多方面。其中最著名的就是&ldo;梯瑪神歌&rdo;和&ldo;擺手歌&rdo;。

&ldo;梯瑪神歌&rdo;即梯瑪在進行宗教活動時所唱唸吟誦的歌。傳說只要解開&ldo;梯瑪神歌&rdo;的秘密，土家人千萬年的歷史就會昭顯於世。神歌的內容取決於所主持活動的性質，即不同宗教活動唱不同的神歌。為死人祭祀時唱&ldo;送亡人歌&rdo;，為人消災、招魂、求子時唱&ldo;還願歌&rdo;，趕鬼驅邪時唱&ldo;解邪歌&rdo;。梯瑪神歌唱詞比較固定，即興演唱者較少。如《請神捉魂》：

懸崖陡，刺叢深；水流急，路難行。尊敬的大神們啊，沒有好路，讓你行啊。泥滑路爛，巖步子都沒有一墩。一路野刺掛人啊，一路荒山荒嶺。啊呀呀，看見了水路，沿水路行啊，過大水，快得很，遇樹樹斷啊，遇土土崩。趕得急啊，趕得緊，船上人啊，要坐穩啊。趕啊，趕啊，看得清啊，它‐‐被勾走的魂魄呀，在水上浮沉。

這首神歌系梯瑪與大神的對話。請大神趕鬼捉魂，有迷信色彩，但在描述山區路崎嶇艱難、叮嚀涉水乘船注意安全時，卻頗具體生動，生活氣息較濃。而人、神、魂的並現，手法亦極耐人尋味。

《長刀砍邪》是解邪歌中的一首：

有啊，哥兄啊，日夢不祥啊。我要砍了它，你夜夢驚砍了它。死人頭上砍了它，死鬼頭上砍了它。滾巖翻坎砍了它。投河跳水砍了它。麻索吊頸砍了它。刀劈斧剁砍了它。毒蛇擋道砍了它。惡虎攔路砍了它。見錢起心、謀財害命的砍了它。五穀不得收砍了它。當面說好、背後說歹的砍了它。砍、砍、砍、砍、砍！不好不利的，統統砍了它。

這首神歌表現的是梯瑪與邪惡的鬥爭。梯瑪認為萬物有靈，一切壞的惡的都由邪在作祟。但梯瑪不向邪乞求，他不怕邪，要用&ldo;長刀砍了