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而且逃回來的女子，包括選子內親王和安倍素子，還有諸如池田中納言之女等人，都眾口一詞地作證，說是他們親眼目睹了酒吞童子的幻化之身和真身都是被錢惟昱親自持「童子切安綱」斬殺的。這番證詞著實在京都掀起了一股轟動，一些愚夫愚婦幾乎把錢惟昱幻想成了手持草薙劍斬殺八歧大蛇的須佐之男那樣的神勇人物。

現在想來，當初酒吞童子的傳說第一次出現的時候，也只是恰好有如同惡鬼的老毛子不小心流到了日本海沿岸地區作惡擄掠罷了。而弘法大師所謂的「封印」或許是趕在那些老毛子作惡多端之後自己水土不服染病身亡了，抑或是又找到了從日本海啟航回到大陸的方法，這才銷聲匿跡。弘法大師應該只是撿了個漏，讓自己名聲更甚。

不過，這個真相如今只有錢惟昱的人知道，錢惟昱自然不會傻到告訴安倍晴明甚至村上天皇。就讓他們一輩子誤解下去，以為錢惟昱所殺的，真是傳說中的兇惡魔物酒吞童子好了。這對於錢惟昱在日本一步步建立自己文武具非凡品的聲望大有好處——

在中原，在國內，錢惟昱是要裝低調的，但是在日本，就沒有必要那麼做了，因為日本與中土之間的往來，現在基本上是徹底控制在錢惟昱一家手中，旁人無法插手。就算真有那麼一天錢惟昱在日本自稱天皇了，中原的郭威柴榮趙匡胤也不會知道。

村上天皇按捺住心中的激動，深呼吸了幾口，示意一旁負責宣旨的少納言——也就是清子她老爹——把昨夜村上天皇和中納言、參議以上重臣們商議的賞格聖諭宣讀一下。

隨著一陣吊著「鶴音」嗓子的高貴「都話」聲響起，錢惟昱的賞格也被公佈了出來：「茲有外邦藩王，錢氏惟昱；於國朝屢立殊勛，近又斬殺山陰巨寇酒吞童子，拯選子齋院殿於倒懸之急，平掃山陰海寇。故以其功，特命錢惟昱為西國探題、勘解由山陰諸道、總攝西海招討事。雖唐日有別、天涯遠隔；然衣冠一體，萬勿以辛勞為辭。」

錢惟昱畢竟不是正經的村上天皇臣子，所以天皇宣旨的時候還是有些類似於「邀請函」的客氣用詞的。這種情況對於沒有互相藩屬關係的兩國之間重疊任命對方國家公民官職時候的情況是一樣的。

比如唐朝的時候，唐廷任命一個新羅人當官的時候就會直接以毫無質疑的語氣任命；但是任命日本人做官的時候——比如說當年任命晁衡（阿倍仲麻呂）的時候，語氣就有一個詢問對方是否接受的邀請意味。這就是因為新羅在百濟之戰後已經成為了唐廷的藩屬，而日本還不是。

不過，這種邀請性質顯然是象徵性的，只是表示一下對對方的尊重。錢惟昱注重的是實際利益，自然不會和賤人那樣矯情，很爽快地就接旨了。

順便說一句，「西國探題」這個官職，原本也要兩百年後才會出現，作為一個在各個令制國國司、守護之上、執掌方面大權的職位。西國探題的職權，就能管理整個山陽、山陰地方。只不過如今這個「西國探題」卻是一個根據錢惟昱透過一些日本朝臣婉轉提出的建議，為的是「曲線救國」——

當初，錢惟昱的屬下部分將領幕僚被任命為壹歧、對馬、肥前等處國司、守護等官職的時候。這些地方有些國司或者本就是被賊人霸佔、或剿賊不力，所以往往要麼已經被殺，要麼失職被撤換，把錢惟昱的屬官封賞過去，自然是沒有問題的。

但是如今山陰地方，國司加起來五六個，這些人原本也沒什麼罪責。村上天皇雖然要封賞錢惟昱、讓錢惟昱為他所用、幫他清靖日本海，但是總不能把那麼多無罪的國司全部擼下來給錢惟昱的人騰位子。何況就算可以，村上天皇也不捨得這麼幹，藤原兄弟也不會允許。

種種機緣巧合之下，在錢惟昱的提點之後，「西國探題」這個官名提前兩百年誕生了。按照朝廷新定義