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諸聖聽得一愣，接引道人問道：“不知這位沒有出世的道友是何神聖，能得道友如此眷顧？”

鎮元子道：“這位道友，來歷非凡，日後成就非小，就如同貧道與諸位一般。其他的，貧道不便多言，免得天機洩露，反為不美！”

諸聖聽得一頭霧水，準提道人在心頭暗思：“看他言下之意，那位道友應該也是一位聖人。但鴻鈞老師曾言：天道之下，聖位有九。除去三清，地仙一位，西方教一位，女媧娘娘一位，還有三位人皇乃是人教主親口定下的聖位，想必已得了鴻鈞老師認可。呀，九個聖位都已經有主，哪裡還有多餘的聖位？”這樣一算，不免就想道：“鎮元子的弟子酆都公已主十八層地獄，還有什麼人比酆都公更有資格掌管人書呢？聽他口氣，酆都公顯然不像。啊，他這是故佈疑陣，轉移視聽！”

其餘諸聖也大抵都是他一般的想法，因此對鎮元子之言並不當真。

這時接引道人又問道：“道友，你既定要封地書和人書，是個什麼章程，可否先透露一二？”

鎮元子道：“眾神掌管兩界，諸位總要知情，提前告知，自無不可！”

只見他翻開地書，指著上面諸多神位，胸有成竹，侃侃而談：“吾擬於九州之內，設一地府，府君總轄諸地事務。地府之下，每一城，設城隍；每一地，設土地；每一山，設山神；每一河，設河伯；此外還有諸應事之神，以及灶王神、床頭神、日遊神、夜遊神等眾。其中，城隍、土地，由地府轄之。五嶽之神，各領一方山神。諸河諸水，由四瀆之神統領。如此一來，可使得江山永固，萬眾生靈皆沐神恩！因此地書之內，林林總總，共乃有十萬八千神位！”

又翻開人書，說道：“陰司之中，設酆都府，總理幽冥之事。其下設五方鬼帝，率領五方鬼王、鬼卒；又有十殿閻羅王，專司審判陰魂，賞善罰惡；又有十八層地獄之主，每層掌十六小地獄，共是二百八十八小地獄之主；另有無常、判官、勾魂使者、輪迴使者等眾，合計算來，共也是十萬八千神位。”

饒是諸聖心裡已有準備，聽了鎮元子之言，猶自吃驚不小。

玉帝面沉似水，說道：“道友，天書封神，攏共才封得三百六十五位，已是人間大劫。你地書人書，各封十萬八千神，這得是多大劫數？簡直是匪夷所思。況且，神位如此之多，凡夫俗子如何一一識得？若不識得，眾又神如何行使職司？”

鎮元子道：“陛下，天書之神，對應周天三百六十五度，各有星宿照應，一位不能增，一位不能減，都是關聯周天氣運，有**力，大功德。地書與人書之神則不同，例如土地、城隍、河伯、鬼卒等眾多神位，皆是凡夫俗子也可以勝任，所為者也多是小事，與天書之神不能相比。”

頓一頓，又說道：“至於封神之劫，亦不可同日而語。當年天書封神，乃是神仙犯了殺劫，因此是三教有道之士上榜，都是仙才。貧道地書、人書封神則不同，並非神仙犯劫，儘可取凡夫俗子上榜。因此諸教諸門道德之士，只要迴歸靈山洞府，不履紅塵，自然不在劫中。貧道屈指推算，前兩百年間之死難者，貧道千中取一，亦足以封得眾神之數！”

元始天尊聽了，便說道：“你地書人書封神，既然如此容易，當年何苦強搶三教之仙入地書之內，使得吾等湊不足神位，何其犯難！”

元始天尊此語是暗含心機，接引、準提、玉帝聽了，都想起鎮元子地書之內，至少已有三位大羅金仙，已是不能善了之局。

鎮元子豈不知他是挑撥，便回道：“道友，修行之士上榜，轉修神道，也是機緣，強求不得。當年那幾位，乃是該在地享受供奉，此事早有定論，何必再提？況以貧道之意，地書人書，雖可封凡夫俗子，但若是有修行之士，定要在此時了卻一千五百年神仙殺劫，