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麥烏拉維教團是13世紀著名神秘主義詩人麥烏拉納&iddot;賈拉倫丁&iddot;魯米（vlânâ celâledd hd rui，1207‐1273年）在安納託利亞建立的蘇非教團，科尼亞是麥烏拉維教團的中心所在。麥烏拉納&iddot;賈拉倫丁&iddot;魯米被其追隨者稱為毛拉，該教團故而得名。旋轉舞是麥烏拉維教團最具特色的宗教儀式，麥烏拉維教團的成員因此被稱作&ldo;舞蹈的苦行僧&rdo;。奧斯曼帝國時期，麥烏拉維教團的道堂遍佈帝國各地，宗教政治影響十分廣泛。

麥烏拉納&iddot;賈拉倫丁&iddot;魯米教導弟子

土耳其最具影響力的教團，是納格什班迪教團（nashibande）。該教團系塔吉克人穆罕默德&iddot;白拉丁於14世紀建立於中亞的布哈拉，15世紀傳入安納託利亞。納格什班迪教團的標誌性修煉方式，是在胸前劃線以示淨化心靈，穆罕默德&iddot;白拉丁則被其追隨者稱作納格什班德，意為畫家，該教團故而得名。納格什班迪教團是典型的遜尼派教團，明顯區別於具有什葉派濃厚色彩的拜克塔什教團，以積極入世、關注現實、參與社會和幹預政治而著稱。納格什班迪教團於1925年因涉嫌參與庫德人叛亂而遭到取締，20世紀50年代逐漸取得合法地位。納格什班迪教團長老穆罕默德&iddot;扎希德&iddot;科特庫於1958‐1980年任伊斯坦堡的伊斯坎德爾帕夏清真寺伊瑪目，與包括內切梅廷&iddot;埃爾巴坎和圖爾古特&iddot;厄扎爾（turgut sunalper）在內的土耳其政壇精英來往密切，長期支援民族秩序黨和救國黨，致力於伊斯蘭教育的發展，伊斯坎德爾帕夏清真寺則成為納格什班迪教團的重要據點。1980年穆罕默德&iddot;扎希德&iddot;科特庫死後，納格什班迪教團轉向支援祖國黨和繁榮黨。納格什班迪教團具有現代伊斯蘭主義的政治傾向，主張恢復伊斯蘭教法，重建伊斯蘭教的政權，抵制西方影響，被土耳其世俗界視為最具顛覆形象的蘇非教團。

努爾朱教團（nurc）是納格什班迪教團的重要分支，形成於20世紀60年代，尊奉庫爾德學者賽義德&iddot;努爾西（said nursî，1878‐1960年）作為教團的奠基人和精神領袖，強調神秘主義的信仰方式，捍衛伊斯蘭文化，反對世俗主義的國家體制，主張以《古蘭經》作為憲法和回歸教法治理下的社會秩序。賽義德&iddot;努爾西一生歷經奧斯曼帝國、凱末爾時代和多黨制民主化時代，第一次世界大戰結束後支援土耳其民族獨立運動，繼而因反對世俗主義改革與凱末爾政權分道揚鑣，多次被土耳其共和國政府以反對世俗主義的罪名判處監禁，而政府的迫害無疑擴大了賽義德&iddot;努爾西的影響，提高了賽義德&iddot;努爾西的聲望。賽義德&iddot;努爾西強調《古蘭經》與現代科學的一致性和非矛盾性，主張隨著時代的變遷和進步而重新解讀《古蘭經》，不可拘泥於傳統的詮釋，致力於非暴力的政治參與，倡導不同信仰和不同教派之間的宗教寬容，呼籲伊斯蘭世界與基督教世界之間的文明對話。

1950年民主黨在大選中獲勝後，發布特赦令，釋放賽義德&iddot;努爾西。獲釋後的賽義德&iddot;努爾西成為民主黨的支持者，在1954年大選期間為民主黨爭取選票。努爾朱教團於20世紀50年代支援民主黨，20世紀60‐70年代支援正義黨和救國黨，80‐90年代支援正確道路黨和祖國黨。努爾朱教團大約包括10個分支，持