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“子澄好計策呀！”

聽著外邊山呼海嘯的頌揚聲，議事正廳內，楊廣爽朗笑道。

至少在他看來，崔澈這件事辦得很漂亮。

同僚們也紛紛上前稱讚，崔澈帶笑謙虛了幾句，便與眾人散去，各回廂房處置政務。

此時的崔澈臉上已經不見了笑容，此前迷茫的問題，也已經有了答案。

他希望能夠堂堂正正接受貧苦百姓的讚揚，而不是門外在歡呼，而自己卻在門內羞愧離去。

要做到這一點，則必須掌控權力。

所謂國公的爵位也不再是崔澈的目標，他要走得更高、更遠。

上天讓他穿越到這個時代，並不是讓他在宦海之中渾渾噩噩，總得有所作為，造福於民。

認清了人生目標，崔澈在公務上更是認真細緻，也越發勤勉。

與此同時，長安城裡也傳來了最新訊息，上月月底，奉命巡視巴蜀的奉車都尉於宣敏回朝，向楊堅建義在蜀地建立藩國，封賜子孫。

楊堅以其言為善，於是任命第四子越王楊秀為益州大總管，改封蜀王。

楊秀臨行前，楊堅曾與皇后獨孤伽羅密語：

“秀兒難以善終，我若在，他尚且不敢反，我若去，必定手足相殘。”

但終究還是將楊秀送去了蜀地，相較於可能的手足相殘，楊堅更在乎自己在世時對地方的控制。

由於楊秀年僅九歲，不同於楊廣自行徵辟，楊秀的幕僚班底由楊堅一手組建，以兵部尚書元巖為益州總管府長史，輔佐楊秀治理蜀地二十四州。

楊廣聽聞四弟鎮蜀的訊息，大感意外，此時還有時年十一歲的三弟秦王楊俊未獲任命，按理說也該讓楊俊去蜀地，而不是跳過他，選擇了九歲的楊秀。

這個疑惑很快就有了答案，楊堅不久下令，廢除東京六府，楊勇岳父元孝矩也在收拾行囊，準備應徵回朝，而秦王楊俊，自然是要放置在河南。

東京六府，起初由周武帝設定於相州鄴城，統領北齊舊地，是區別於長安的另一套行政機構，後移置洛陽，便於就近操控。

廢除東京六府也是楊堅彰顯自己不會遷都關東的決心。

在此期間，楊廣在崔澈的輔佐下，于山西之地推行惠政，大受士民讚譽，楊堅在長安聽聞訊息，特意下詔褒獎，賜束帛及御傘，以作鼓勵。

與此同時，修撰許久的《開皇律》終於頒佈，於十一月中旬被送抵晉陽。

《開皇律》摒棄了北周律法，以《北齊律》為藍本，廢除前代的鞭刑及梟首、轅裂等酷刑，定刑為死、流、徒、杖、笞五刑，設定了“議、減、贖、當”制度，為有罪的官員、權貴提供特權。

‘議’即八議，為八種人提供特別審判，並依法減輕罪責。

平民百姓自然不屬於八議之列，而是皇親國戚（親）、天子故舊（故）、品德出眾（賢）、才能卓越（能）、功勳卓著（功）、高官權貴（貴）、勤懇任事（勤）、前朝貴胄（賓）。

‘減’指七品以上官員與八議人員犯罪，比照常人，罪減一等。

‘贖’即指九品以上官員犯罪，允許以錢贖罪，每一等刑罰都有相對應的贖金。

‘當’便是官當，官員犯罪至徒刑、流刑之人，可以用官品折抵徒、流刑罰。

律法對權貴官員們自然是溫情脈脈，對待犯罪的普通民眾卻是重拳出擊。

在崔澈的安排下，法吏們於幷州各處鬧市宣讀律令，以警示百姓。

本以為開皇元年就會在忙碌的充實中度過，哪知長安的楊堅又作妖了。

去年楊堅登上相位，為了拉攏人心，放開了對佛、道等宗教的限制，而如今更是下令，聽任黎民百姓出家為僧，官府不得阻攔。