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六、大西政權封建化的若干跡象

在四川建立的大西政權，本質上是農民革命政權，受到這個政權沉重打擊的是官紳地主。不過，也有若干跡象表明這個政權正處於向封建政權轉化的途中。張獻忠入成都後，追求生活享受很是令人吃驚，僅后妃就多達三百餘人(51)。這種在生活上的追求，正反映了張獻忠作為一位農民革命領袖，隨著地位的變化而逐漸喪失了原先的樸素作風。由於后妃眾多，太監也就成為必不可少的了。同李自成在西安建國以後的情況一祥，張獻忠也把封建統治階級恭避御諱的做法學了過來，不準人們使用&ldo;獻&rdo;、&ldo;忠&rdo;二字，犯者嚴懲。連往代碑文上的獻忠字樣也一概鏟掉。史料記載：&ldo;近日人家廟宇扁對石碑牌坊上，有犯張獻忠名字，亦皆鑱去。&rdo;(52)&ldo;獻忠惡人犯其名字，自劍閣棧道抵成都，前人碑版皆鑿之，雖嫌名亦諱，並刊去前代年號，故蜀無完碑。&rdo;(53)

第三節 官紳地主的叛亂和大西政權的加緊鎮壓

歷來的封建史籍，對大西軍在四川的作為差不多都一言以蔽之曰&ldo;屠蜀&rdo;，把張獻忠描繪成以四川百姓為敵的凶神惡煞，這是不符合事實的。張獻忠佔領四川的本意是以&ldo;巴蜀為根&rdo;，徐圖向外發展。所以，他在入川初期是相當注意爭取各方面支援的，打擊的物件只限於堅決與大西政權為敵的部分官紳。大西軍進川過程中紀律嚴明，並不隨便殺人。《長壽縣誌》記載，大西軍由涪州進攻重慶途經該縣時，&ldo;立誓不妄殺一人&rdo;，&ldo;邑中得無恙&rdo;(54)，就是一個典型的例子。當時，由於大順軍已經攻克了北京，明王朝土崩瓦解，四川地方的官僚士紳，除了少數甘心充當朱明王朝殉葬品的人以外，大多數都轉到大西政權方面尋求保護。如史籍所說，&ldo;初，成都官吏見獻忠將至，逃避不徨。繼見獻忠稱王，分官任事，以為暴雨之後，雲收霧散，將見太平。又聞獻忠有勇有為，能任國事。於是一班官吏均出任事。&rdo;(55)省會以外的府縣，&ldo;文臣武將，賣降恐後。&rdo;(56)接受大西政權官職的人員雖然缺乏統計材料，但據西方耶穌會士的記載，張獻忠在成都建立政權之初，&ldo;在朝之官統計千人&rdo;(57)，可以肯定其中大部分是在四川吸收的。儘管這些人還存在不同程度的疑懼，有的甚至心懷叵測，但就大勢而言，大西軍佔領四川的初期，各地社會秩序比較穩定，地主豪紳既有攀龍附鳳之心，又慴於大西政權的兵威，階級衝突並不十分尖銳。因此，大西政權採用暴力鎮壓的措施相當有限，殺人並不多。

直到一六四五年上半年地主階級的叛亂逐漸嚴重時，大西政權仍然注意約束軍紀，努力做到&ldo;兵民守分相安&rdo;。這年三月，大西軍驍騎營都督劉進忠還發布了禁約，勒石立碑以示鄭重。禁約碑文主要內容如下：

&ldo;……本府秉公奉法，號令森嚴，務期兵民守分相安，斷不虛假。仰各驛鋪（此處缺數字）約法數章，如有犯者，照約正法，特示。

一、不許未奉府部明文擅自招兵，擾害地方者，許彼地士民鎖解軍前正法；如容隱不舉，一體連坐。

一、不許往來差舍並閒散員役擅動鋪遞馬匹兵夫，查出捆打。

一、不許坐守地方武職擅受民詞，違者參處。

一、不許假借天兵名色擾害地方，該管地方官查實申報，以憑梟示。

一、不許無賴棍徒投入營中，擅輒具詞詐告，妄害良民，違者捆打。

一、不許守□文武官員擅娶本土婦女為妻妾，如違參究。&rdo;(58)