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一般來說，歷朝歷代對於前代帝王的陵墓，都是加以保護的，即使有掘墳盜墓的，也多是個人行為，與政府無幹。可楊璉真珈等人的盜墓行動卻得到了元朝政府的鼎力支援，當時曾有元朝官員和趙宋宗室請求元世祖保護宋陵，但他卻置之不理。而盜墓所得的寶物，很多也都獻給了元朝政府。而且，楊璉真珈提出&ldo;壓勝&rdo;之說，建造佛塔將宋帝遺骸置於其下，以壓服宋人，也迎合了元世祖趁此斷絕百姓對趙宋的留戀與懷唸的想法，故而對楊璉真珈的盜墓舉動採取了支援態度。

後來，楊璉真珈因為別的事情被抄家，理宗的頭骨也被籍沒於宣政院，用來賜給元朝的那些&ldo;帝師&rdo;。於是，理宗的頭骨就在西藏僧人之間流傳，翰林學士危素，還曾經在酒席上見過。後來，危素又做了明朝的官，對明太祖說了這件事情。太祖嘆息良久，讓北平守將從西藏僧人那裡把理宗的頭骨找了回來，於洪武二年（1369年）以帝王禮葬於應天府（江蘇南京），第二年又命人將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。八十五年之後，理宗的頭骨才算回到了原來的地方，入土為安了。

元順帝妥歡帖睦爾

撲朔迷離的身世(1)

據說明成祖有一次去太廟觀看歷代帝王像。看到宋代的帝王，就說除了宋太祖看起來不錯之外，其它的都太過文弱，哪裡像皇帝，倒像是太醫，怪不得守不住江山。等到看到元代的帝王，才說像這樣才算有帝王之相，可看到元代最後一個皇帝元順帝的時候，卻很奇怪地說，這個皇帝和前面的幾個大不一樣嘛，怎麼看起來也像個太醫？

這暗示了什麼？難道元順帝是宋朝皇帝的子孫？這種推論似乎太過荒誕。不過，這種看似荒誕的說法還真有民間傳說的支援。

當年元軍攻下臨安城，滅亡了南宋，五歲的

小皇帝宋恭帝成了元軍的俘虜，被押往大都，封為&ldo;瀛國公&rdo;。後來，忽必烈大概覺得留他在大都，未免總會讓那些對元朝不滿的人惦記著，會鬧得人心不穩吧，就又送他到西藏學習佛教，法名&ldo;合尊&rdo;。出家後的宋恭帝潛心佛理，並將多部經書由漢文譯藏文，如《百法明門論》、《因明入正理論》等，廣為弘揚佛法，成為一代佛家大師，留名藏史。

西藏那邊的佛教和中土不大一樣，是允許僧人娶妻生子的，於是這位前大宋皇帝，合尊法師便娶了一位回族女子。這時，大元的一位王子恰巧也來到這裡，偏偏看上了那位女子。雖然是大法師，但前朝皇帝的勢力，自然比不得現任王爺，只好讓那位女子隨他而去。後來，那位女子生下一個男孩，再後來，這個男孩陰差陽錯地當上了皇帝，就是元順帝。

這樣離奇的故事，自然引起了不少人的考據興趣。不過，經過大家的紛紛考據，一致認為就這麼把元順帝認作宋恭帝的兒子，還是不太可靠的。那個元朝王子，即後來的元明宗，雖然有一位回族的妃子，但卻出身望族，認為她曾經嫁給合尊法師，在時間上和身份上都說不大通。所以，這個故事八成是心懷南宋的遺民編出來的，說起真實性來，大概也和那個傳說乾隆是海寧陳閣老的兒子的故事差不多。

不過，任何事情都不會是空穴來風，這個離奇的故事也有它的根據。元文宗天曆四年（1331年），朝廷頒下詔旨一道：宣稱先帝（元明宗）長子妥歡帖睦爾並非龍種，把他流放到靜江（今廣西桂林）去。這樣公開的給前任皇帝扣上一頂綠帽子，實在令人瞠目結舌，不過，這卻是當時激烈的宮廷鬥爭造成的。

元代自世祖忽必烈到順帝妥歡帖睦爾，中間不過短短的三十八年，可皇帝卻換了九個，大多數還死於非命。原來，這與元代的皇位繼承製度有關。忽必烈之前，蒙古的汗位由幾大部落推選，忽必烈以武