163 覺悟者(第1/2 頁)

李耳與所有覺悟者一樣，天生神而明之。

他擅長觀察，師法天地，透過觀測自然規律，自然而然就學會了一切語言、文字、數術、音律乃至自然界一切不可言表的知識。

在他觀察了八十年後，終於被他找到了通往天界的大門——玄牝之門。

而後他推算到另一名覺悟者入道的時機已經成熟，於是西出函谷關，前往點化那位覺悟者。

彼時喬達摩悉達多雖然貴為王子，但始終不覺得快樂，因為在他眼中，世間萬物都在遭受著來自“天道”的壓迫和奴役，眾生沒有樂，只有苦。

為了思索解脫之法，他脫下華麗的衣服，變成苦修僧，四處遊歷了六七年時間。

但是他始終無法想出離苦得樂之法。

這幾年時間，他因為思考和苦行耗幹了腦髓和骨髓，如同一具行走的枯骨。

終於病倒在尼連禪河邊上，幸虧被一位牧羊女所救，服用羊乳慢慢恢復健康。

在他迷茫之際，他偶遇了一個騎著青牛，白髮蒼蒼的老人。

老人不言不語，只是點亮一盞油燈丟擲。

油燈點亮了前路，在道路盡頭出現了一棵菩提樹。

喬達摩悉達多看到菩提樹後忽有所悟，於是在樹下禪坐七七四十九天，終於被他頓悟出瞭解脫大道。

原來他之前所依婆羅門苦修之法本身就是一個理論自洽的陷阱，按照婆羅門的邏輯他自然無法思考出真理。

而受到老人點化後，喬達摩悉達多明白了“天道眾非天道”，天道是無情無意，介於有規律和無規律之間的一種法則，而不是所謂神明的個人意志。

天道之中，眾生平等，即便是所謂的神也不可能獨立於天道之外。

天道本沒有有苦樂之分，既然追求極樂，事物自然就有了兩面性，所以苦難自然如影隨形。

而他的頓悟，也引起了天道眾的恐慌，於是派遣三界的邪魔、美女以威逼利誘，但他已得蓋世神通和無上定力，邪魔和美女無法損害到他分毫，反而被他口綻蓮花，以無量佛法一一收為門下護法。

頓悟之後，喬達摩悉達多開始創立僧團，廣傳無神論之教義，試圖從信仰上顛覆天道眾的統治。

但結果令他失望，人間真正有智慧的人還是太少，多數人寧願向天道眾卑躬屈膝，也不願意思考和反抗，他僧團的人數越來越少，最終他成了世間唯二的佛。

過去為他燃燈指路的古佛，以及他自己釋迦摩尼如來佛。

而他僅剩的幾位弟子，也只是修到了菩薩的果位，距離真正的覺悟始終勘破不透最後一相。

釋迦摩尼知道指引眾生成佛的時機尚不成熟，便放棄了教化的計劃，轉而開始遊說六道眾生，陳訴利害，意欲重訂三界秩序，將地、人兩界眾生從天界的壓迫中解放。

釋迦摩尼辯才三界第一，很快不僅下兩界，連大部分的天道眾都被他說動，要造溼婆的反。

畢竟溼婆得位不正，加上性格暴虐，已經引起了天怒人怨。

可惜溼婆躲在天界最深處，找不到天界之門，誰都無法動搖他的權柄。

好在這時騎著青牛的燃燈古佛再次出現，指點釋迦摩尼玄牝之門的所在之處。

原來天界入口竟然是毗溼奴的妹妹，大孔雀明王的瑜尼。

於是釋迦摩尼以無上瑜伽密乘進入大孔雀明王體內，以林伽擊敗溼婆，兵不血刃地奪走他的權柄後破體而出。

既然有了夫妻之實，孔雀明王欲嫁釋迦摩尼為妻，但是釋迦摩尼認為自己是從她體內出來，倫理上不該成為夫妻，於是認她為母。

孔雀明王羞憤之下，產下一卵後離開。

釋迦摩尼認為此卵即為自己和孔雀明王的