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大理段氏這個門派很有特色，雖然不入十大，但也沒人敢小看他。大理段氏並不是一個單純的門派，它由兩部分組成。一部分是大理皇室，這部分對玩家的吸引力還是挺高的，玩家不少，可惜崑崙和這一部分並不對立，通緝上也沒有這些玩家。崑崙通緝的是另一個部分，天龍寺。但是這裡的玩家更少，目前只有2個。

這個天龍寺是個挺有趣的地方。大理這個國家主要是信佛的，但是控制的範圍不大。畢竟南有五毒，北有唐門，峨眉。大理皇室名義上統治著大理國，可實際上能控制的範圍極其有限。基本也就大理城和周邊了。天龍寺的僧人們對於佛教的信仰比少林那幫和尚純粹多了。

少林大部分和尚還是以練武為主，對於佛經的學習更多的是為了化解武功帶來的煞氣而不得不為之。當然，少林也有真正主修佛經的，但是人數極少，不是主流。這也是曇宗大師當年創出劫刀後，死活不願意給少林的原因。要是連煞氣的隱患都沒了，還有幾個人念經的，那還是和尚麼？還要少林寺幹嘛？

大理這邊離天竺不遠，這邊的佛教很多是天竺的僧人帶來的。這和北方以少林為主的禪宗雖然同屬佛門，但卻有本質的不同。少林的那個佛教與其說是天竺傳來的，不如說是打著天竺佛教的幌子，用了它一個框架，裡邊填了不少私貨。道家的，儒家的，甚至墨家的。雖說是一外來宗教，但是本土化的極其嚴重。但是天龍寺不同，這邊是全盤接受了天竺的佛教，而且信仰極為虔誠。天龍寺的和尚鑽研佛經的興趣遠大於武學，所以也就沒什麼玩家加入。另外天龍寺和少林寺都認為自己才是佛門正宗，互相間關係極為緊張。雖然對於崑崙道門來說，所有佛門都要打壓，所以一視同仁。但其實那兩家自己掐的也厲害。

王慶現在越查越頭大。天龍寺下不了手，滿共就那倆寶貝嘎達，天天待在寺裡鑽研佛經。王慶總不能打上門去吧，那樣的話估計連門都進不去，純屬送死。峨眉也是一樣的問題，而且一幫出了家的女人，也是可憐，好男不和女鬥。

明教也沒招兒，都窩在金夏戰場。王慶這崑崙的身份總不能去金國戰場吧。

哎，少林的和尚們啊，沒辦法了，挑來挑去也只有你們了。

不過大型戰場就算了，一星期才一場，王慶就剩兩周時間了。

不過這一下，大部分就被劃出了備選，畢竟現在宋金戰場天王們佔著絕對優勢，天忍和少林的高手們基本是一個盯一個，維持著戰場的均勢。基本都在大型戰場混，中級的都很少。

選來選去，王慶終於鎖定一個目標。

惠東，原名李東。羅漢堂出師弟子。

這哥們兒比較另類，對武功興趣不大，卻喜歡上了陣法。

當然不是兵家的軍陣，而是少林的羅漢陣。

少林的羅漢陣也算是一朵奇葩。它並不像道門的陣法，可以極大的提升威力。它更像是如何合理的安排少林弟子的一種佇列。雖然提升不大，但卻能保持少林弟子完全發揮實力。其最大的優勢就是，簡單。只要是少林弟子，很容易就能掌握，稍加演練，就能成陣。這點來說和兵家軍陣還是有點像的。原則上來說，羅漢陣其實是沒人數限制的。但是出於習慣，一些出了名的組合人數還是比較受歡迎的。常見的少的話5人成陣，再多就是十八羅漢陣，一百零八羅漢大陣。

這位惠東，現在搞的就是十八羅漢陣。不是他不想搞大的，一是軍銜不夠，開不了那麼大的團。另一個願意陪他搞的人也真沒幾個。

由於人少，大中型戰場混不下去，這幫人天天混跡小型戰場。由於這幫人相當精銳，還有惠東這麼個二流高手帶隊，再加上陣法加成。在小型戰場欺負的宋方散人怨聲載道。所以很容易就在論壇鎖定了他的行蹤。

決定了人