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華夏指著的那個人名的後面特意注著女兒的註解。這個名字的下面附著外祖父的名字。高祖父名字的下面只寫上了這麼一個女兒。兒子卻很多。再看上去，就會發現，高祖父是和他的表妹聯姻生了這個女兒的。這個女兒生於光緒二十六年，死於民國八年。

&ldo;要是那麼說的話，老祖奶奶也應當在這個家譜上。可是你看，這是我們的高祖父輩。這一排人名中沒有老祖奶奶啊，可見外祖父的母親上了家譜也不是因為她做了什麼了不得的事。&rdo;我指著家譜中高祖父那輩的一排人名反駁華夏說。

&ldo;哼，老祖奶奶那時是家族的判逆。保守派的太祖父他們早已經把她開除宗族了，怎麼還會有她的名字。而到了我們曾外祖母的時候，太祖父早已經去世了。那時主持大局的人是高祖父，所以曾外祖母才上了家譜的。&rdo;

華夏說曾外祖母的名字是高祖父添在家譜上的倒有可能。家譜上沒記有高祖父的卒年，卻有外祖父的卒年，那說明高祖父死的比外祖父要晚，他後面那些家族成員就有可能都是他記下來的。可是記下曾外祖母和外祖父的名字我不認為是華夏所說的原因。

&ldo;曾外祖母和外祖父上了家譜可能是如果不用他們承襲家族的話，那這個家族就沒人了。這道理和爸入贅的道理一樣。還有，外祖父出生幾個月後他的母親也去世了。那麼傳說中高祖父的這個女兒和新郎死在新婚之夜的洞房裡就是不對的，啊!&rdo;

第二天(上)(8)

我忽然住了口。有什麼東西有點不對勁。我看了看家譜，立即發現了我那不對勁的感覺生出來的根源。&ldo;為什麼每一個人名字的上面都有父母的名字，可是外祖父名字的上面只有母親，而無父親。這是怎麼回事呢?&rdo;

&ldo;可能外祖父的父親是個特殊的人物，或者是什麼別的原因，使家族中的人感到不便在族譜上寫上去，才沒寫的。&rdo;

華夏早已注意到了這一點吧，所以這時才不驚不詫地這樣說。

&ldo;可能那女人是未婚生子。私生子嘛，不知道父親是誰，就沒記唄。&rdo;於陽說，沒正經的眼睛還向我們姐妹倆掃了掃。

我和華夏對視一眼。我們均從對方的臉上看出相同的不滿而疑惑的神情。為於陽誣衊我們的先人而不滿，同時也覺得他的話有可能而疑惑。

&ldo;外祖父出生幾個月後他的母親去世了。他母親的父親也就是高祖父為他的女兒舉行了盛大的葬禮――按理說不應該啊，要是高祖父的女兒真的生了私生子，在那個年代裡不用私刑處死就不錯了。怎麼還可能為她舉行什麼葬禮呢?而且在那年，高祖父還重修了寺院，建了懺悔的小佛堂啊，……可能曾外祖母的死真和那個詛咒有關，才使高祖父覺得女兒的死是他的錯，才滿懷內疚之心為女兒舉行了那麼盛大的葬禮，藉此來安慰女兒那哀哀痛哭著的亡靈……把她寫入家譜也是這個原因吧――在那個年代裡女兒被寫入族譜可是無比榮耀的事啊。&rdo;

說這些話的時候，一種重壓忽然壓到了我身上。我疲乏之極地在剛才於陽站著釘釘子的凳子上坐了下來。然後我才後知後覺地認識到，我這樣說是等於承認了於陽所說的外祖父是私生子的假設。也等於認同了曾外祖母是死於新婚之夜的那個傳說。

&ldo;說高祖父為了當年他所做的事懺悔而建了寺院和小佛堂，我可是不信的。華家的人都是做什麼都要做到底的強硬作風，哪裡會半途而廢地懺悔起來呢。&rdo;妹妹反駁我的語氣裡帶著對我的嘲笑，&ldo;把外祖父和他的母親寫入家譜裡讓他們的亡靈享受祭祀也不會是因為懺悔。可能高祖