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臨邛的土地兼併雖然厲害，可是現代的許多國家社會矛盾不是一樣深刻？

李雲相信只要有得當的措施和政策，矛盾是可以緩解的，甚至逐漸將危害縮小到最小，農民與地主並不是天生的死敵，就像現代的企業與工人一般。

企業剝削工人，這無庸置疑，做老闆的不賺錢，那才不可思議。可是為什麼現代的工人明知道老闆賺的錢是他們的幾十甚至上百倍，卻沒有一個反抗的？

原因就在於資本階級和工人階級妥協了，他們達成了一個協議，一個即可讓老闆賺錢，而不會令社會動盪的協議。

在李雲看來中國每二百年一次的社會動盪就來源於地主階級和農民階級的矛盾，但是這個矛盾並非像有些書中說的那樣不可調和，而是可以控制的。

就像他李雲在臨邛做的一樣，地主階級與農民階級完全可以妥協，在官員的監督下達成一種類似的協議或者約定，將租子控制在農民可以承擔的範圍內。並且還可適當的引導農民和地主流向手工製造業，畢竟對於地主而言，收租子是賺錢，可是做買賣不也一樣是賺？更何況自古商人的利潤就遠超租稅。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，司馬光說了這句千古名言，可是限於他的侷限性，他卻沒有看破這句話。

李雲知道，他這樣做是會動搖皇帝的統治基礎，而大漢現在最需要的卻又恰恰是封建統治，而他也知道任何一種制度的消亡都需要幾個世紀的過程，只能慢慢來。

所以他不會奢望馬上就大搞工業，也不會馬上就要將工商業放到和農業相同重要的位置。

所以在與那些熱情而樸素的農民拜別後，他一直在思考，在思考大漢未來該採取什麼政策。

首先這個政策必須重農，並且有利於天子的統治，並且帶動起一批新的特權階級，只有在嘗過政策帶來的利益的人才會真心的擁護一個政策，否則就是竹籃打水。

李雲知道歷史上儒家之所以長青，壓根就不是因為它提倡的仁義，而是它能給學習它的人帶來實實在在的利益，它有著龐大的既得利益集團，這個集團的力量甚至連滅亡中原王朝的異族強大軍事力量也無法摧毀，只能選擇融合。

可是儒家卻並不適合大漢，從歷史的殘卷中李雲看到過太多的恥辱以及無奈。

儒家雖然在現在依然是適合統治的，可是他就是一隻猛虎，一旦放出來，它就會慢慢的變異，這是儒的本質所決定。

君子不言利！忠孝仁義信！即使連唐太宗那樣的人傑也被儒家的條條所束縛，李雲讀歷史知道，當時唐帝國擊敗突厥，俘虜了大量的降兵，可是李世民一時心軟，盡放之，結果幾年後，突厥又再次成為了帝國的心腹大患！

宋代夠發達了吧，可說人才輩出，王安石，司馬光，蘇家父子，歐陽修，可是最後還不是覆滅，究其原因是因為這些人無不被儒家的思想束縛住了，放不開手腳。

當然這些儒都是經過某董篡改後的儒家思想，可是李雲對於大漢現在的儒並不瞭解，不瞭解就沒有發言權，所以他決定找楊謀好好問問，現在的儒學到底是怎麼一個情況，問清楚之後再做打算。

臨邛才城牆已在眼前，李雲與護送他的騎兵辭別，自己整理一下衣服，走向那正列隊迎接著他的鄉紳。

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李雲與這些鄉紳招呼完，又各自答應了去他家的作坊看看之類的應和話，便帶著楊謀回了縣衙。

幾月不見，楊謀精神了許多，身體也結實了不少，走路的時候步伐也穩多了。

司馬相如則依然是那副風流佳公子的樣子，李雲見了也只能搖頭，拉著楊謀進了李雲自己的房間，關上門將司馬相如