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第3部分(第1/4 頁)

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東方神秘——空性見

據說佛陀有十個問題是不回答的,比如,佛陀是存在還是不存在之類,幾乎都是二元對立的問題,佛法重點解決的就是這一類問題,佛陀以一種超然的方式看待這些問題,不再做口舌之爭,佛法把它看作是一種語言上的障礙,認為它妨礙人們瞭解空性,而真正瞭解了空性,便再無問題可問了,因空性便是一切,既是問題,又是解答,即是一切事情的緣起,又是一切事情的無我,若是知道了這些,你還不滿足,那恰恰說明你並不真正知道這些,所以你才會有疑惑。這個理論的自恰度如此之高,簡直令人歎服,可惜,它很像是什麼都沒說明,它簡直就是什麼都沒說。

我們只能在開玩笑時說,你是空性的,物質是空性的,佛法也是空性的,什麼什麼都是空性的,呵呵——

空性見否定了人們習以為常的實在感,無論是物質實在還是精神實在,都只是緣起性空而已,依這種理論,正確的見解即是無見解——話說到這裡,便到達了語言的盡頭,同時也是意識的盡頭——很像是與人類完全無關的一種外星人的理論吧?

根據佛法修行成功後會怎麼樣呢?這是不可說的,不過,我還是能大概地硬說說,我們可以想象一種外星人,他們沒有往昔的所謂“業力”了,他們也並不運用意識來思考,他們的智慧全是感應來的,他們之間能夠交替資訊,交換的不是一種資訊,而是全息,也就是所有資訊,他們遍佈宇宙,他們不能用數量來衡量,可以是一,又可以是無限,還可以是什麼都不是,總之,是不可思議的,他們相互之間有一種神秘的加持力,從人類的眼光看,他們當然只能是即存在又不存在,因他們不受任何已被人類發現的物理規則支配,更因為他們是不是一個實體都難以確認,他們只是閃爍在宇宙的每一件事物之中的究竟——對不起,又是東方神秘!

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佛教徒的答案

你若問佛教徒,你知道火星上發生了什麼事情嗎?

佛教徒會輕鬆地回答:火星上的事情也只是緣起性空而已。

你再問他,你確切地知道火星上發生的事情嗎?

他仍會微笑著告訴你:只要因緣足具,我就會告訴你。

這兩個回答一個形而上的,另一個常識上的,都是肯定性的回答,當然,這回答裡也不包含什麼資訊(或者也可說包含了所有的資訊)。

不過,也有否定性的回答。

他會說,火星上的事情與解脫無關,我知道它幹什麼?讓天體物理學家去告訴你吧,不過我可好心提醒你,科學的問題與解答便是一種能所對立,必須破除它你才能感悟到真正的究竟真理。知道太多與道德品質無關的知識,無非是讓你進入一種多元對立,那是一種迷悟,你不可能從中得到自在。

呵呵,謝謝——其實我不該問佛教徒有關火星的問題,但宇宙究竟真理難道能夠不涉及火星嗎?不過,這個例子中,你可看出這個問題其實問天體物理學家更合適一些——天體物理學家是用自然主義的方式來看待並回答問題的,佛教徒是用佛教教條來回答,而我作為一個懷疑論者在中間左看看右看看,只好自己作一個判斷了。

天體物理學家會說,“我們現在知道火星表面溫度是多少,自轉速度是多少,地質構造又是什麼樣子等等,我們現在對火星就瞭解這麼多,我希望我們以後瞭解更多”。

而佛教徒呢,則認為他已經完全地知道了火星這件事物,呵呵,還是那句話,“火星是空性的”(這其實是一個哲學回答,意思是說,總體來講,火星是由一些因緣條件構成的,其有一些事物和另一些事物發生關係,而無論是構成火星的事物的,還是其中的關係,它們都是沒有本質的),對於修行者來講,這就能夠

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