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心裡明白是怎麼回事，卻無半句怨言。一個寒風刺骨的日子，父親有事外出，閔損趕車，凍得發抖，連韁繩都抓不住，時常掉在了地上。父親知道了事情的真象，勃然大怒，定要休了那個偏心的女人。“母親在，挨凍的只是我一個。”閔損說，“如果把她趕走了，受寒的就是我們兄弟仨了。”後母聽說後，終於悔悟。

二武王伐紂，歧周代商。武王發封其弟周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公即魯侯。周公旦不去赴任，留下來輔佐武王，武王死後輔佐成王，讓兒子伯禽即位為魯公。姜子牙曾經問周公旦：“如何治理魯國？”周公曰：“尊尊而親親。”“尊尊”，就是尊敬應尊敬的人，講的是尊卑貴賤有序；“親親”，即親愛應親愛的人，講的是父慈子孝、兄友弟悌之類的倫理道德。這一治國方針，其實就是禮治。

周公制禮作樂，即周禮。上至王候將相如周公旦，下至黎民百姓如閔損，無不循禮而動，使得魯國形成了謙遜禮讓的淳樸民風，成為春秋戰國時期有名的禮儀之邦。周禮作為各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法制度必不可少的工具。禮樂制度在這一時期得到非常完善的發展，奠定了中國傳統文化的基調。書生殉琴的故事就發生在魯國，也只有發生在這裡。

三自魯第十九代僖公起，三桓興起，逐步掌握魯國政權，甚至於凌駕於公室之上。三桓，卿大夫孟氏、叔孫氏、季氏三家的合稱，因為三家均出自魯第十五代桓公，故史稱“三桓”。

魯第二十五代昭公當政時，曾發兵伐三桓之首季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，於是出兵救援。結果昭公外逃，季氏第六代季平子專權，攝行君位將近十年。季平子的僭越行為，致使其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過於陽虎。昭公死後，定公接位五年（公元前505年），季平子去世，立子斯，是為季桓子。陽虎發難，囚禁季桓子，隨後執掌魯國權位長達三年。

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第一章　尾生再生

時值公元前503年，魯定公七年，有一個讀書人名叫尾生，出生士族，飽讀經書，善琴。尾生雖然博學多才，但因當時等級制度森嚴，士族還沒有形成氣候，所以也只能在貴族家中做一名門客。

貴族家中有一小女年方二八，與尾生偶遇，互生愛慕之情，相約某日在橋下見面。

那天天公不作美，下起了瓢潑大雨，橋下河水漲的很快，卻始終不見伊人來。尾生堅守信約，在橋下苦等。水越來越大，他抱著橋柱，不忍離去，直至被河水沖走。

當尾生甦醒過來時，躺在一張陌生的床上，一個小孩盯著他看。尾生想張口問話。小孩已經哇的一聲跑了出去，大叫著：“爺爺！爺爺！人醒了！”

尾生苦笑了一聲，彷彿自己已經死了，被小孩這一叫，又還過神來。

不多久，一位老人家挑開門簾進來，呵呵地笑著說：“小夥子，你總算醒了，足足睡了兩天啊，肚子餓壞了吧？”

尾生搖搖頭，剛要起身答謝，被老人家按住。“別動，好好躺著，你身體還很虛，等會兒讓兒媳婦給你弄點吃的。”

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第二章　魯國法令

現在我們看來，也許會笑尾生太迂腐，為了女人，為了信約，命都不要了——太過。而當下社會，我們不敢隨便扶老太太過馬路，有朋友被“碰瓷”了往往只能掏幾百塊錢了事——則太頓。

其實，如果尾生不被洪水沖走，也不會有好日子過。貴族已經知道了這件事情，將女兒囚禁