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候亂世又會來臨……”

“可是，結果太平之世也維持二百五十年之久。江戶中期和後期雖然沒有人材，可是，充滿了矛盾的世代也維持了和平。現在的日本或許就是這樣。”

蜃海撫摸著自己的下巴。

“可是，當時不管是和平或繁榮，國內就代表了一切。因為當時是鎖國之世。現在可不一樣了。”

三個人陷入了沉默當中，看著電視中來往行人也已經很稀少的都心部分的景象。好熱的夏天。

當年紀坐二望三的三劍客（或者該說是“隱密城堡的三惡人”＇注＇）在東京的北部交換著不知道是不是算得上正經的會話時，龍堂家的年輕家長躲在地下室的書庫，翻著祖父的藏書。他並沒有渾身是汗。本來，在夏天的時候，地下就比地上涼爽，為了保管兩萬冊的藏書，這裡比人們的房間還早安裝空調。而暴風雨來襲了。他知道在暴風雨來之前，他要把事情查清楚。查清楚關於餘的夢，還有與此相關的歷史和神話、傳說。尤其是與道教有關的書，始更是仔細地查。

道教和日本有共通點，那就是實在人物被當成神來祭祀。

在日本，營原道真成了“天神”，乎將門被當成“神田明神”來祭拜。

至於道教的神明，省略“關聖帝君”為“關帝”的就是“三國志”中的關羽。“太上老君”是老子。“二郎真君”則有數種說法，有人說是秦朝時，致力於長江上游治水工作的李冰次男，也有說是是隋朝時打退河中蛟龍的趙饅，不知道正確的答案為何。不管是誰，都和治水有關。而“崔府君”則是唐朝初期的人，以判官之名而人知，後人形容他“白天公正地裁決人間之事，晚上則準確地裁判另一個世界的糾紛。”

當然，除此之外還有其他的神，“北斗真君”是將北斗七星神格化，而“南極仙翁”也是將星座神格化而成的。這個神是一個二等身的老人，嗜酒，是和平時代的象徵。

提起來徽宗，他是在“水滸傳”和“水滸後傳”中出現的十二世紀前半的皇帝。就個人而言，他是一個善良的人，富有藝術家的感性和才能，尤其在繪畫和書道方面的造詣在歷史上是一流名人。然而。很遺憾的是，以一國之君而盲，他卻是一個軟弱無能的人，政治腐敗，國內各地掀起叛亂，最後導致金國軍隊入侵而禍國殃民。

這個徽宗皇帝封四海龍王為地上界之王。他封青龍王為廣仁王，紅龍王為嘉澤王，白龍王為義濟王，黑龍王為靈澤王，地上的王朝認同龍王為神。如果讓龍堂終發表他的意見的話，一定是“我們沒有必要讓皇帝什麼的來認同”。

總而言之，皇帝權力承認龍王的存在是十二世紀的事。這是很確實的一件事。接下來再看看出現在餘夢中的怪物“蚩尤”。

根據“十八史略”或其原之一的“歷世真仙體道通鑑”，黃帝和蚩尤的戰爭經過是這樣的。

貴尤是一個有銅頭、鐵額、牛蹄，好食鐵石的怪神。為不死之身，好戰而粗暴。他抗拒黃帝而興兵，同志為72個和他有相同容貌的兄弟以及風伯（風神）、雨師（雨神）等。相對的，黃帝也聚集了四方的神人和虎、熊等猛獸，編成了部隊，於是雙方便在叫做“涿鹿之野”的平原上決戰。

蚩尤和其軍隊非常強悍。黃帝“九戰九敗”，等於是打一開戰就一直吃敗仗。風伯掀起暴風，雨師降下豪雨，同時又在百里四方興起濃霧，讓黃帝的軍隊迷失了方向。怪物和妖獸們從濃霧中出沒，將黃帝的軍隊打敗。

黃帝找軍師風后商量。顧帶一提，包括各種神話和傳說，這個人是中國史上第一個軍師。但是，“軍師”這個詞是在後漢末期，西元二一四年劉備賜給諸葛亮“軍師將軍”的稱號時才第一次出現在公文書上。風后發明了“指南車”。車上立著一個人形，其指尖經常指著南方，