第八十章 儒家聖賢，巔峰對決(第1/4 頁)

茅小冬怔怔出神，眼睛直勾勾的盯著對面的儒衫年輕人，其形，神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然風塵物外。其神，夜光之珠，彷彿一輪遺落人間的袖珍明月，未被月宮神人收回天庭，無數的碎片像那璀璨星光，如眾星拱月。

“果然是儒家的聖賢之境，不弱於老師，禮聖，亞聖的存在，剛剛顯現的道理，文章，精義，甚至隱隱超出了至聖先師的桎梏枷鎖，自成一家！”

“他若是願意加入儒家，神像必然可以進入文廟，位置足以進入前三之位！”

茅小冬作為上五境的儒家聖人，學問精深，智慧非凡，眼光獨到，見識過人，能夠隱隱窺見周珏對儒家精義的理解已經到了深不可測的境界，足以成為儒家的聖賢，為世人所敬仰。

“小師弟的這顆金色文膽得到了儒家聖賢的道理，文章，儒家精義的餵養，煉化成為本命物候，品秩大大提升，真是幸運至極！”

茅小冬為陳平安由衷的感到高興，本命物的品秩高低對修士的影響極大，高品秩的本命物可以大大的加快修煉速度，提高對大道的參悟，使其以更快的速度登頂，好處多多，數不勝數。

煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較於尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默唸誦一些與之相關的文字，聖賢文章，詩篇。這一關在儒家修行上，被譽為以肺腑之言，拜訪請教聖賢。

在中土神洲的那座正宗文廟中，有一處秘不示人的學問堂，全部是儒家聖賢留給浩然天下，並且被天地認可的一篇篇文章，一句句道理。

諸子百家的許多開山鼻祖，或是一些名動天下的後起之秀，都曾前來瞻仰此地，任由他們施展神通參悟這些道理文字，甚至還可以將其收取挪走。

學問堂中的字有大小，金光也分濃淡，離地最近的金色文字，往往字型越大，散發出來的光彩越是光明純粹。有些高處的，已經算是字字珠璣，重若萬鈞，不動如中土五嶽，是足可流芳百世的文章。諸子百家的祖師雖可以撼動，甚至可以將其中許多文字挪到別處，但至今無一人，能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。

那些金色文字是至聖先師，與禮聖的根本學問。

在儒家文廟的秘史中，至聖先師與禮聖某些懸停在學問堂稍高處的文字，也曾出現過金光褪去，自行消散的景象，第一次出現這樣的情況後，浩然九洲學宮聖人都為之震動，驚駭不已，就連當時坐鎮文廟的一位儒家副教主，都不得不趕緊沐浴更衣後，去往至聖先師與禮聖的神像下，分別點燃清香，只有兩位聖人不曾露面。

撼動至聖先師，禮聖文字道理的人後來被儒家文脈尊奉為亞聖，面對學宮聖人的震動驚駭，只是淡淡的說了一句話。

“天底下沒有萬世不易的學問，天底下沒有盡善盡美的文章，不值得大驚小怪，不然要我們後人讀書做學問做什麼？”

也正是因為這句話平息了儒家學宮的震動，後來又一次出現這種情況時，學宮諸位聖人雖然依舊震撼，但卻也不再大驚小怪，儒家又多了一位被尊稱為文聖的老秀才。

傳聞當年崔瀺決定叛出文聖一脈之前，就去了中土文廟那座學問堂，在那邊一言不發，看了地上如金色粟米的文字，足足三天三夜，只看最底下如巨大粟米的金色文字，稍高處的文字一個不看，因此在神人之分這條細微幽深的道路上，走得極遠，說不定還是世間最遠之人。

齊靜春也曾進入過文廟學問堂，參悟了足足五天，悟通了無數的道理精義，才奠定了他走上三教合一的根基，學問成就在文聖一脈弟子中最高，有望開宗立派，稱宗做祖，達到那幾位聖賢的境界。

本來茅小冬比較擔心陳平安在這一關上有些困難，畢竟自己這位小師弟讀書沒有幾年，