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第333章 二十六歲的初秋(第1/4 頁)

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按照後來史書上的標準記載:這一年,六世活佛離開拉薩,經青海湖,輾轉內蒙、陝西,進入山西境內,終於在五臺山面見康熙,解除了自三徵葛爾丹以來藏區與清廷的誤會。這是清廷統治邊疆的里程碑式事件,對於後來發展金瓶摯籤制有著無比緊密的關聯。

當然,若是人們細細地翻看康熙朝諸多人物的傳記,就能發現暗藏在這次事件後的暗流湧動。因為,十五阿哥曾經在五臺山被人誘拐,離開駐地超五百里,比劃一下從五臺山往西南而去的五百里,就剛好與地圖上聖寧寺重疊。

而聖寧寺,正是六世活佛東行中的落腳地。寺中還留有紀念死亡武僧的石碑,碑上記載著,正是這些人的犧牲,才從追兵手中保護了六世活佛,讓他能順利與皇帝見面。於是這處昭示著活佛轉危為安的山中小廟,也得以在多方援助之下多次擴建,成為一處以“聖寧”為名的佛家聖地,數百年香火不斷。

同樣的地點,同樣的時間,自然就有聰明人作出了最符合真相的推論:若非十五阿哥胤祤被誘拐到聖寧寺附近,活佛還不能如此順利地與清廷方面接上頭。沒準兩方人馬在聖寧寺還發生過什麼不打不相識的故事。而史書上所記載的,十五阿哥與六世活佛的長久友誼也彷彿論證了這一點。

當然了,無論是正史還是野史上的童話,只能騙騙不知情的後來人,卻是騙不過康熙的。

“那兩名喇嘛明明是京中供奉,即便他們聽聞‘六世達喇嘛被廢’的訊息,想要為救其出力,又是如何想到接近皇子阿哥的呢?又是如何得知達喇嘛落腳山西?喇嘛久在京中供奉,會不知道向朕陳情,反而曲折迂迴去綁架皇子?讓皇子當引見的中間人,聽上去順當,但其中可能會出多少意外?難易相較,不是一目瞭然?”

以隆重的儀式迎接並冊封了六世活佛後,康熙爺冷靜下來,一語道破了其中最大的違和點。“調查那兩名喇嘛身邊人,看是否有通風報信、形跡可疑之人。朕倒要看看,是誰在後面出謀劃策。”

因兩名藏地喇嘛的屍體已經找到,所以康熙也沒往著兩名喇嘛本身有問題上面去想。辛辛苦苦算計一場只留下“請不要牽連活佛”就死了,圖什麼呢?除非他們是活佛派出來搞陰謀的,最後忠心赴死背黑鍋。但小十五和活佛此前從無交集,而作為政治傀儡的活佛遠在高原,先別論他的為人是不是搞陰謀的,實實在在搞陰謀的條件也沒有啊。

那如果不是兩名喇嘛本身有問題,就該是有人蓄意利用了。

年過五十的帝王判斷是非對錯越來越從心了。在他的腦子裡,最有可能的“真相”是這樣的:兩名藏地喇嘛聽聞活佛被廢,心急如焚,四處鑽營,被有心人鑽了空子。此人引導著他們接近誘拐十五阿哥,以救六世達活佛。而兩名藏地喇嘛只想著他們的宗教精神領袖,被人當成了針對皇子的槍也不知道。如果不是恰巧在山西截住了人,還不知道小十五會被拐去哪裡呢。

康熙爺越想,越覺得這後面有一股勢力在推動。他們意欲何為呢?是想要讓十五阿哥見棄於皇帝,從而在來年大選上做文章?還是其實意在老八?

這種猜測,在康熙爺得知“有一名曾經給兩名喇嘛送菜的小太監投井”之後,幾乎成了老爺子心裡板上釘釘的事實。

“好啊!家賊竟是出在宮裡!”康熙爺重重一掌拍在桌上,被魚尾紋包裹的雙眼中,透出陰沉的光。

危險的訊號一個接著一個,若說“組織門人編書製造影響力”還算是在邀寵的範圍內,“弘暉落馬”還知道套一層後宅傾軋的掩飾,那麼,“直接朝老十五下手”,就是□□裸不計後果、攪動朝政的對立了。

康熙猛然意識到,除了老大一直想要跟太子掙個高下外,其他的兒子,也可能是屁股下這把座椅的繼承人。是了,都是龍子鳳孫的,

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