第二百二十三章 談談(第1/4 頁)

商店、木工店、酒館、鐵匠鋪、民居、警察局……等等木質建築單薄的分列在黃沙路的兩側，從建築往外擴去，是骯髒的菜園子與豬圈，而道路的盡頭則是一間立著十字架的白漆教堂。

黃沙滾動，迷鎖人眼，就連偶爾才能看見的蒸汽裝置，也被黃沙塗抹了一層厚厚的霧靄色，顯得老舊，如同吳青前世看過的西部片中的破油桶改成的馬食槽。

胸口彆著一個五星警徽的小鎮警長和熊華相互行了一個脫帽禮後，便踩著有馬刺的靴子走遠了。

熊華和吳青一起坐在酒館外的座椅上，一條滿是鏽跡的鏈條，搖搖晃晃將一個木托盤透過視窗，送到了吳青和熊華面前的桌子上。

熊華向酒館內的白人酒保點了點頭，那白人酒保才戴回帽子，拉下一個拉桿，鏈條繼續吱呀吱呀的轉動著。

看得出來，熊華在這個小鎮相當的受尊重。

“這個小鎮六成的人口都是華人，雖然幹著最底層的活，但比愛爾蘭人，比德國人，比美國人加起來都要多。”

熊華抿了口啤酒。

“而營地上的華工數量更是佔據了所有工人的九成。今天一早，整個營地的蒸汽警衛，就已經離開了營地，去尋找失蹤的菲利普一夥人，細細的搜尋，一來一回至少三天。

在三天內，沒有任何的武力能夠鎮壓一萬多名華工的沉默，而三天後，就需要勞煩先生您出馬了。”

吳青手指肚按在藍色的傳單罷工那兩字上，沒有說話，熊華不動聲色的繼續道，

“此次罷工，華工將會向中央太平洋鐵路公司提出三項利益訴求。

一，縮短華工的工時，增加華工的工資至少三分之一。

二，讓鐵路公司支援的參議員，申請修改去年透過的《1866年民權法桉》，讓華工能獲得一個身份。

三，所有支付給華工的工資，都必須使用金子支付……先生，我敢用項上人頭向您保證，華工們的工資增加後，他們必然會增加日常用度的開支，那我熊華勞務公司的收入也會隨之增加，而這筆收入，我將會盡數奉納於您。”

值得玩味的是，相比較最後一條，前兩個要求更值得熊華詳細的講解。

比如第一項要求，就算增加了三分之一的工資，華工的工資還是不到普通白鬼老的二分之一。

而第二項要求，熊華認為之所以能成功，便是因為去年透過的《1866年民權法桉》，賦予了黑人“與生俱來的公民權”，沒道理華工不算勞動力。

但熊華只是針對第三條的“金子”有關內容，向吳青詳細的解釋，而且也只解釋了收益如何，吳青能獲得什麼利益。

而未解釋為何會提出這種要求……原因是在過去相當長一段時間內，華工的工資被稱為“幽靈匯款單”，使用金子作為工資，並不單是為了請求吳青的出手。

隨侍在一旁的阿魁好像對熊華的話很納悶，眉毛擠著，不過沒有出聲。

吳青自己就更不在意了，剛發現了【密正法·金資崇拜】，自己現在正是缺金子的時候，相反他還很喜歡熊華有事說事，儘快陳明利害的利落風格。

好處就是金子，而風險則是需要對抗工人保障處。

菲利普被吳青宰了之後，工人保障處還有十幾個舊型號蒸汽警衛，一名四型（九量天），以及之前吳青就沒有看出什麼型號，只曉得評價等同於九量天巔峰的處長迪奇……

一個九量天巔峰，一個九量天，十幾個散階，也不能說完全沒風險，但只要使用金子，就能達到明顯的強化，這簡直就是再划算不過的買賣了……與之相比，這點風險和沒有一樣。

雖然已經抓了特拉洛克，但肖松尼人的神廟還沒個譜，神廟黃金更還是屬於無稽之談。