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魏晉時期的嘯者可謂多，有達生任性的名士，有寧靜淡泊的隱者，有為朝廷建立文治武功的將相，有漢化較深的少數民族首領，可見吟嘯之風的盛行。史學界認為，魏晉時期所以吟嘯成風，與當時的歷史背景有關。魏晉之際，天下多故，犖卓不群之士由主張達生任性而走向逸世高蹈。在大庭廣眾之前放聲長嘯，視旁人若無有，正是他們所欣賞的一種姿態。除此之外還有一個原因，就是音樂的娛樂功能在人們社會生活中日益突出。音樂欣賞在魏晉南北朝已成為廣泛流行的自娛形式，而嘯與音樂有著密不可分的聯絡。

西晉成公綏寫的《嘯賦》將嘯與音樂的關係說得十分清楚。在這個長賦中，成公綏描述了嘯的發聲方法，嘯的音色及音質，嘯的娛樂功能，嘯與音樂的關係。

魏晉南北朝時，士人精於音律者頗多，他們不但能演奏樂器，還能作曲。音為心聲，心感於物。人們受外物的刺激，不免要用音樂來宣洩內心的喜怒哀樂種種感受。而嘯在這方面至少有兩個方便之處，第一，它能因形創聲，隨事造麴，應物無窮，機發響速。第二，它能聲不假器，用不借物，只需役心御氣，便能收到與演奏樂器同樣的娛樂效果。所以嘯這種自娛的形式自然會被許多人所採用。

―――――引自《中國全史》

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第一卷 鳳鳴朝陽 第一章 驚波一起三山動 第二十九節

暮色降臨。

一名衛士爬上馬車，點燃了懸掛在車廂頂部的燈籠，然後躡手躡腳地退了出去。莫緣國相和斷箭視若無睹，全神貫注地盯著棋盤，忽然，斷箭低聲輕嘆，投子認負，&ldo;淳于公棋藝高超，我輸了。&rdo;

&ldo;這才剛剛開始，你怎麼知道自己輸了？&rdo;淳于盛撫髯而笑，一雙深沉而睿智的眼睛盯著斷箭，慢條斯理地說道，&ldo;我看你不是棋輸了，而是心亂了。&rdo;

斷箭沒有說話，低頭收拾棋子。自己的心的確亂了，對未來的一無所知讓自己非常恐懼，尤其看到莫緣國相後，更是擔心李丹的安危。現在不知道國相是不是已經清楚自己和李丹的秘密，如果他了解這一切，那麼知道這個秘密的人可能遠遠不止他一個，換句話說，自己和李丹目前都處在極度危險當中。

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