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在我國北方古代各民族中間的影響很深蒂固。

狹義上的薩滿教為阿爾泰語系如滿洲族、維吾爾、蒙古等民族所信仰，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。薩滿教的基本特點是沒有始祖、沒有教義、崇拜多種神靈，沒有組織、沒有固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員。

薩滿教的主要活動是跳神。

史官不用&ldo;薩滿&rdo;這個名詞，在文字上只稱其為&ldo;巫&rdo;。薩滿一詞最早是在我國史籍中出現的。《三朝北盟會編》中記載：&ldo;兀室奸滑而有才。……國人號為珊蠻。珊蠻者，女真語巫嫗也，以其通變如神。&rdo;

在匈奴、柔然時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。北方民族的薩滿，大不同於中原的巫。薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，預測未來，敢預言吉凶。

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拜火教：

拜火教，又稱瑣羅亞斯德教，以其創始人古波斯先知之名名之。3世紀中葉，東傳入中國，4世紀中葉，傳入中原，其神被名之為&ldo;胡天&rdo;。至唐代，被名之為火祆教。&ldo;祆（xian）&rdo;其音屬於外來音，是唐人據其音而造的新字，以其俗事天神故。陳垣先生曾考證：&ldo;不稱外國天神而稱祆，明其為外國天神也。&rdo;陳垣先生著有&ldo;古教四考&rdo;之一，《火祆教入中國考》就是其中之一，對此教的歷史和教義有詳盡闡述。

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鳥身祭司。突厥鬥戰神：

1999年在太原發掘的虞弘墓證明，還在突厥汗國建立（552年）之前，就有拜火教徒在草原上活動。虞弘墓最早出土了有鳥身祭司的葬具。

中國境內還發現過其他一些有拜火教藝術風格的墓葬文物，例如安陽出土北齊石棺門柱上的火壇與祭司。

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