第41頁(第1/2 頁)

鑄像最早記載源於佛教，傳說優填王曾為佛陀立聖像。在中國西漢霍去病出隴西，討伐匈奴時，曾獲匈奴休屠王的祭天金人。我們可以試想一下，這個鑄像的傳統應該是草原文明與佛教相結合而產生的一種占卜方式。

十六國時代，後趙（石勒）曾用過。拓跋鮮卑部在建國初期，曾把它作為立皇后的一項制度固定下來，這個是有史可考的。

不過，這個鑄像的難度似乎非常大，並不是人人都能成功。鑄造過程目前不可考，我們估猜一下，鑄像應該需要很多工種配合，需要所有人齊心協力，技術和心理素質應該都很重要。

＝

第一卷 鳳鳴朝陽 第一章 驚波一起三山動 第十三節

樓蘭。

樓蘭是西域古國名，大約在六百多年前，大漢孝昭皇帝（公元前77年）立樓蘭侍子尉屠耆為王，將其國名改為鄯善，並遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其後大漢戍軍在樓蘭屯田，自玉門關至樓蘭，設六百里烽燧，極為壯觀。

今天的樓蘭城已經不是過去那座樓蘭城了，它應該叫海頭城，位於樓蘭海之西，由涼國（前涼，十六國之一）在公元320年前後修築，不過習慣上人們依舊稱之為樓蘭城，或者叫樓蘭南城。

九月下，斷箭帶著阿巴頓日夜兼程趕到樓蘭海附近。

本來他想帶著項雲等人一起出塞，畢竟這是一次立功機會，如果順利完成使命，大家就能將功折罪，早點回長安探望家人，但李丹說此次出塞，九死一生，而且身份不能暴露，一旦你的手下無意中洩漏了你的底細，你勢必難以取得那幫馬賊的信任，麻煩會接踵而至。

斷箭的心思瞞不過李丹，他安慰斷箭說，因為大漠形勢隨時會發生變化，所以朝廷很擔心使團的安全，特意下旨，命令鎮將李雄領五百鐵騎隨行衛護。我讓李雄帶上你的手下，如果大家都能安全歸來，他們也能立功受賞，回長安看望家人自然就是一件微不足道的小事。斷箭聞言，感激不盡，這才打消了帶他們一起出塞的念頭。

三足烏馬匪都是大漠上的亡命之徒，有事則聚，無事則散。斷箭按照李丹的交待，先到樓蘭海東北方向的破山古燧找到了神棍。神棍是齊國人，原是天師道的道士，號龍竹。大齊天保六年（公元555年），大齊的文宣皇帝高洋召集佛、道二家論辯，道教辯論失敗，文宣皇帝隨即下旨，取消天師道，境內所有道士皆剃髮改為沙門，有不從者，殺，於是齊境內再無道士。龍竹就是那個時候逃到大漠的，繼而被李丹收留，成為馬賊神棍，並且成為三足烏的首領之一。

龍竹看到斷箭後又驚又喜，&ldo;金烏，你什麼時候回來的？你不是去長安了嗎？&rdo;

&ldo;別提了。我跑了五千多里路回家，結果還沒待上三天，又被趕回來了。&rdo;斷箭儘可能模仿李丹的口氣，罵罵咧咧地說道，&ldo;三個多月走了一萬多里路，畜生都會累死，更不要說人了。&rdo;

&ldo;嘿嘿……&rdo;龍竹湊近斷箭，低聲說道，&ldo;三個多月沒嘗女人了吧？我最近煉了幾顆金丹，你正好吃了，然後按我教你的房中術，行氣導引，先把精氣恢復了，否則你怎麼做事？&rdo;

斷箭瞪著龍竹半天沒說話。聽李丹說，龍竹已經四十多歲了，可現在怎麼看他也只有三十多歲，而且長相英俊，面板也很光滑白淨，雖然不能說是仙風道骨，但也頗有幾分靈氣。初見之下斷箭對他印象不錯，很難相信他是馬賊，誰知張嘴一說話，馬上就原形畢露了。

&ldo;我最近在樓蘭買了個波斯女人，很不錯，借給你用用。&rdo;斷箭戴著面具，龍竹看不到他表情，依舊笑吟吟說道，&ldo;明天早上，我們