第8章 武藝之術，怎會不曉。(第1/3 頁)

蘇謹言收劍而立，呼吸粗重，不敢置信，眼神清亮，一臉震驚。

怎麼回事，這是怎麼回事？這一時，蘇謹言心中的鬱悶全去，頓感神清氣爽。

身體裡有一股氣沿著經脈遊走，氣血遊走於脈絡之中，如小溪清泉緩緩流淌。

氣血遊走，自行運轉，生生不息。

蘇謹言並不知這是怎麼回事，可這一時，他連忙盤腿而坐，按白衣仙人所授的引氣之法，練習吐納之法來。

不一時，四周有微弱氣體往蘇謹言身上而去。

若有懂行之人看到此時此景，一定會大吃一驚，這是靈氣入了蘇謹言的身體。

蘇謹言這是在修煉，可蘇謹言並不知他自己在修煉。

當年，白衣儒士教他劍術，吐納之法，並未跟他講過修煉之事，仙修之事於蘇謹言而言，他完全就是一個小白。

甚至於蘇謹言並不知道有仙修一說。

白衣儒士只是告訴他，呼吸要求細、勻、綿、柔，細細綿綿地呼吸，不要憋氣，不要睡覺，要反觀自己，要冥想，好像看到自己在打坐。

人身如一小天地，心為天，腎為坤，隨著行氣，心性漸漸伏下，與腎氣交合，口內自然生出甘涼津液，此津液乃練氣所生，比起平日唾液，大有補益之效。待至滿口，送至咽喉，引頸吞之，汨汨有聲，亦可幫助人靜。津液為人養生之寶，蓋津可化氣，潤澤周身，謂之“煉津化氣”。

肺主氣屬金，金能生水，水為腎主精，亦為補精捷法也。行氣既久，成為自然，即使不用意領，氣息自回丹田之內，彷彿有力吸引，橐龠已通矣。吐惟細細，納惟綿綿，若存若亡，似有似無，方為真息。

蘇謹言這些年來，對白衣儒士所授之劍術，吐納之術時有所惑，總覺非塵世武學可比，可仙人的說法只是民間傳說，他無人可問。

那神仙之說只是自己臆想而已。

強身健體也好，修劍防身也罷，既是學了，他便從未停止過，也未曾想過放棄。

總之，他認為的白衣神仙教他的非一般的東西。

學就好了。

可今天這一現象，穴道衝開，那一時，確實有點嚇著他了。

不過，這一時，他感覺身體輕飄飄的，體內有氣沿著脈絡遊行，如清泉緩緩流淌，讓他覺得神清氣爽，體內有用不完的勁力，這身子似乎進入了一種玄之又玄的狀態。

非常之爽。

蘇謹言這樣坐了一個時辰，他覺得身體上已再無變化，便不再習練吐納之術。

蘇謹言起身重而練起桃木劍來。

這一次蘇謹言起劍式出劍，動作極慢。

一劍起，氣流隨劍而行，隨而一劍快過一劍，他周圍的氣流隨劍勢舞動，不一時，他周圍的氣流捲起的樹葉、塵土，雜質隨著氣流遊走，像一個圓球包裹住他。

白衣儒士教給蘇謹言的乃基礎劍法，他認為萬法始於初始，這基礎劍法貫通融匯了才會演練出高階劍法，最起碼練習其他劍法比較容易理解容易掌握。

劍術，劍法。

劍術，招式動作，一種武術技藝。帶、提、擊、格、刺點……斬、挑、抹、削、扎等等用劍技巧。

所謂法乃為方法，劍法自是使用劍器的方法，是劍術和技巧的靈魂。劍法又稱劍點，撐握了劍點，才使劍術有法可依，有理可循。

蘇謹言於武學武術自是有所瞭解，白衣儒士的用心，他可不曉得，他只是聽白衣儒士的話，每日勤加練習，他相信白衣儒士的話，熟能生巧，久練成才，奇蹟就會出現。

這一時，蘇謹言感覺不僅是動作越來越熟練，這力量越來越強大，速度越來越快，劍法越來越靈活，反應能力也越來越強了。

這身體