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進而證明安拉創造天地萬物的偉大。如同《花拉子密歷表》一樣，白塔尼的《恆星表》也被譯為拉丁文，對基督教歐洲的天文學影響甚大，曾經被哥白尼和拉普拉斯等人多次引用。

白塔尼

阿布&iddot;瓦法（abu al-wafa&r; al-buzjani，940‐998年）生於呼羅珊的布茲佔，曾在巴格達從事天文學研究和天象觀測，主持建造用於觀測星體的象限儀臺。阿布&iddot;瓦法將三角學的正切函式和餘切函式應用於天象的觀測，最早發現月球執行的&ldo;二均差&rdo;，即月球的中心差和出差在朔望和上下弦以及弦望之間皆有盈縮的偏差。阿布&iddot;瓦法的這一發現，曾被誤認為是600年後文藝復興時期丹麥天文學家第谷&iddot;布拉赫的功績。阿布&iddot;瓦法還對地球呈球體形狀的傳統觀點進行了科學論證，提出地球繞太陽執行的假說，進而糾正了托勒密&ldo;地球中心說&rdo;的錯誤理論。

比魯尼（al-biruni，973‐1048年）全名阿布&iddot;拉哈尼&iddot;穆罕默德&iddot;艾哈邁德&iddot;比魯尼，生於中亞的花拉子模，曾在加茲尼王朝蘇丹馬哈茂德和麥斯歐德的庇護下從事學術研究，著述頗豐。所著《麥斯歐德的天文學與占星學原理》，總結穆斯林在天文學領域的研究成果，論證地球自轉的理論和地球繞太陽公轉的學說，並且對地球的經度和緯度加以縝密的測量，堪稱伊斯蘭世界的天文學百科全書。

比魯尼

歐默爾&iddot;赫亞姆（1040‐1123年）生於呼羅珊的內沙浦爾，曾在塞爾柱蘇丹馬立克沙的庇護下主持天象觀測。歐默爾&iddot;赫亞姆參與編訂的太陽曆稱作《哲拉里歷》，根據這種曆法，平年為365天，閏年增設1日即366天，每128年中設閏年31次。當時在基督教歐洲流行的格里哥利歷每積3 330年便相差1日，而《哲拉里歷》則積5 000年方差1日。

塔基鬱德丁&iddot;穆罕默德（takiyudd ht，約1521‐1585年）是奧斯曼帝國時期最為傑出的天文學家，獨領風騷數百年。他曾修正撒馬爾罕天文臺的觀測資料並撰寫《天文臺的儀器》（alat ul-resadiye）一書，在擔任御用天文學家期間於伊斯坦堡制高點建起一座新的天文臺。然而，由於大教長卡迪栽德&iddot;艾哈邁德&iddot;塞穆賽德丁&iddot;艾芬迪（kadizade aht sesedd efendi）對這座天文臺充滿敵意，因此蘇丹於1580年1月22日下令近衛軍團耶尼切裡將其拆毀。此後，奧斯曼帝國的天文學發展停滯，與西歐的差距越拉越大，奧斯曼帝國民眾與學者的天文知識極其荒謬。18世紀末曾任英國駐伊斯坦堡的領事兼商人威廉&iddot;伊頓這樣描述當時奧斯曼人的天文學知識：&ldo;從穆夫提（伊斯蘭教宗教領袖）到農民都普遍相信，地球被一根大鐵鏈固定懸掛著，它的外面有七個天堂；太陽是一個巨大的火球，至少也有奧斯曼省那麼大，它是因為要給地球提供光明和熱量而形成的；月食的發生是因為有時候一條巨大的龍想要吞食月亮；星星是用鐵鏈固定在最高的一層天堂中的……&rdo;[11]

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