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關於民權主義：

就是政治革命的根本。將來民族實行以後，現在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有刃。惡劣政治的根本，不可不去。中國數千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是專靠民族革命可以成功。這由政體不好的原故，不做政治革命是斷斷不行的。講到政治革命的結果，是建立民主立憲政體。所以我一定要由平民革命，建國民政府。

在如何實行民主政治方面，孫中山在演講中已經提出&ldo;五權分立&rdo;的思想。他說：

還有一個問題，我們應要研究的，就是將來中華民國的憲法……兄弟歷觀各國憲法，成文憲法，是美國最好；不成文憲法，是英國最好。英是不能學的，美是不必學的。英的憲法，所謂三權分立，行政權、立法權、司法權各不相統屬。這是從六七百年前，由漸而生，成了習慣；但界限還沒有清楚。後來孟德斯鳩將英國的制度，作為根本，參合自己的理想，成為一家之學。美國憲法，又將孟德斯鳩學說，作為根本，把那三權界限，更分得清楚；在100年前，算是最完美的了。120年以來，雖數次修改，那大體仍然未變的。但是這百餘年間，美國文明日日進步，土地財產亦是增加不已；當時的憲法，現在是已經不適用了。兄弟的意思，將來中華民國的憲法，是要創一種新主義，叫做&ldo;五權分立&rdo;。

除了行政權、立法權、司法權三權外，孫中山增加了兩項：考選權和糾察權。孫中山解釋，考選權本是中國創始的，將來中華民國憲法，也必須設立獨立機構，專掌考選權，他希望藉此&ldo;可以除卻盲從濫選及任用私人的流弊&rdo;；至於糾察權，&ldo;專管監督彈劾的事&rdo;。

民生主義：

社會問題在歐美是積重難返，在中國卻還是幼稚時代，但是將來總會發生的；到那時候，收拾不來，又弄成大革命了。革命的事情，是萬不得已才用，不可頻頻傷國民的元氣。我們實行民族革命、政治革命的時候，須同時想法子改良社會經濟組織，防止後來的社會革命，這真是最大的責任。

可見，孫中山是有相當遠見的一位革命者，對歐美工業發達以後，貧富日益懸殊的社會問題也看得十分透徹。他認為，問題根本在於沒有解決土地問題，文明進步、地價日漲造成富者日富、貧者日貧。因此，他設想民生主義的具體內容，就是核定地價，增價歸公。

解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法。比如地主有地價值一千元，可定價為一千，或者多至二千，就算那地將來因交通發達漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損；贏利八千，當歸國家。這於國計民生，皆有大益。少數富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡便易行之法。歐美各國地價已漲至極點，就算要定地價，苦於沒有標準，故此難行。至於地價未漲的地方，恰好慮行此法。

雖然孫中山在那時已詳細論述了自己的三大主義，但當時還並未出現&ldo;三民主義&rdo;這一詞彙。據馮自由回憶，當年12月，香港中國日報代售《民報》廣告，時任中國日報社長的馮自由感覺在廣告上登載&ldo;提倡民族主義民權主義民生主義&rdo;一語太過冗長，於是簡稱&ldo;三民主義&rdo;代之。第二年，中國日報在悼念陳天華的大會上，馮自由在輓聯中寫&ldo;誓覆滿酋政府，實踐三民&rdo;。但當時這個詞語還曾一度遭到胡漢民的譏笑，認為馮自由用此簡稱並不恰當，&ldo;往往以此為談柄&rdo;。然而隨著孫中山的認可，&ldo;三民主義&rdo;由此確立。

&ldo;三民主義&rdo;和&ldo;五權