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權力，&ldo;用人民的四個政權，來管理政府的五個治權，那才算是一個完全的民權政治機關，有了這樣的民治機關，人民和政府的力量，才可以彼此平衡。&rdo;&ldo;有了這九個權，彼此保持平衡，民權問題才算是真正解決，政治才算是有軌道。&rdo;孫中山的三民主義是以民生主義為最後目的，實行民生主義的手段，則是和平的。孫中山理解的民生問題，&ldo;就是人民的生活，社會的生存，國民的生計&rdo;，因此孫中山說民生的問題是社會問題，&ldo;故民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義&rdo;。

這一時期的孫中山，對&ldo;富者日富、貧者日貧&rdo;的根源上，認識更為深刻，並且提出中國革命防止出現歐美社會種種流弊的辦法：&ldo;即防止少數人之壟斷土地、資本二者而已&rdo;。民生問題是社會的原動力，是一切歷史活動的重心，民生主義能夠實行，社會問題才可以解決。建設一個強盛的發達的中國，人人都有生活保障，沒有貧富懸殊，人人安居樂業，成為一個大同社會，這是孫中山的主義和理想。

孫中山看來，三民主義&ldo;實在是集合古今中外的學說，順應世界的潮流，在政治上所得的一個結晶品，這個結晶品的意思，和美國大總統林肯所說的：&l;of the people, by the people, for the people&r;的話是相通的。這句話的中文意思，沒有適當的譯文，兄弟把它譯作：民有，民治，民享。……林肯所主張的這民有、民治、民享主義，就是兄弟所主張的民族、民權和民生主義。&rdo;

這一時間的孫中山對三民主義的闡釋，是對以往三民主義理論的系統總結和進一步的論證說明。它簡明扼要，很自然地成為以後撰述和講演三民主義的母本和大綱，是孫中山三民主義理論發展過程中，承前啟後的重要階段，具有里程碑式的意義。

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