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第五十三章 請立天庭

鴻鈞老祖說完三屍之道的玄妙之後，接著道：「三屍本非實體，需要先天靈物寄託，否則無依無著之下，將散回本體，繼續矇蔽道心。」

老子問：「道祖的意思是，先天靈寶可為寄託三屍之物？」

道祖答：「先天靈寶蘊含先天不滅靈光和完整的道則，正是生靈體內千變萬化之虛無念頭的最好載體。」

東王公問道；「除先天靈寶外，先天靈根靈材是否可以做斬屍之用？」

鴻鈞道祖回道：「只要是先天之物，皆可做斬屍之用。不過先天靈材未經孕育演化，大多處於原始狀態，道則不圓滿。故而斬屍效果不如靈根靈寶，斬出的三屍或有缺陷，或念頭斬不完整，或戰鬥力低下。」

東王公又問：「寄託三屍之靈寶可有要求？」

鴻鈞老祖道：「有。善屍不可用兇惡殺伐的靈寶寄託，惡屍不可用清聖功德之類的靈寶寄託，否則屬性不合，難以承載念頭。執屍則無甚要求，只要是先天靈寶，皆可用來斬屍。」

東王公問道：「是否必需要同源相生的靈寶，或者與自身大道一致的靈寶斬去三屍？」

鴻鈞老祖道：「靈寶只是寄託念頭之用，只要可以完全承載三屍即可，並不需要同源靈寶，也不需要與所修大道一致的靈寶。」

東王公鬆了一口，又問道：「靈寶寄託三屍之後，是否還可如往常一般使用？」

鴻鈞道：「靈寶寄託三屍後，作為承載之物，可以作為一個獨立個體存在，也可以仍然作為靈寶使用。但若靈寶受損，導致三屍不圓滿，則混元難求。」

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