第107頁(第1/2 頁)

老子開口道：「敢問道祖，何為聖人？」

鴻鈞道：「聖人者，元神寄託虛空，與天道相合，成就混元大羅金仙道果，超脫時光長河。聖人統治乾坤寰宇，歷萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存。無所不知，無所不能。」

「聖人通晰萬事萬物，眼中觀過去、現在、未來，掌中演時空、生滅、輪迴。意念一動，自有天道變化，無極無量，無生無滅，不以時空輪迴為本，永恆永存。」

「聖人之下，皆為螻蟻。再多的非聖之人聯手，也不是聖人的對手。」

「嘶！」

鴻鈞老祖說完，整個大殿中儘是抽冷氣的聲音，所有的大能無不被聖人之無量神威驚駭，同時也生出前所未有的嚮往之心。

第七十章 天定聖人

元始問道；「敢問道祖，聖人和混元大羅金仙有何不同？」

鴻鈞道：「聖人為混元大羅金仙，但混元大羅金仙不一定是聖人。二者的共同點是都修成萬劫不磨的混元道果。不同的是聖人元神寄託虛空，與天道相合，與世界同存，不死不滅。更可借天地之力，法力永無匱乏，同等境界中，聖人實力勝過混元大羅金仙。」

通天問：「敢問道祖，成聖之法有多少？」

鴻鈞道：「大道三千，條條可證混元，但貧道所修元神之道總結起來共有三種方法。」

接引道；「哪三種？」

鴻鈞道：「第一，以力證道。即以自身力量破開天道枷鎖，元神超脫天道，與大道相合，成為與天道平齊的存在。這是為大道聖人。」

「第二，三屍證道。斬去三屍之後，可三屍合一，先修成混元大羅金仙道果，然後再元神寄託虛空，可成聖人。」

「第三，功德證道。功德是天道本源演化，可以用無量功德直接獲得天道感悟，修成混元大羅金仙道果。不過混元道果難成，在這之前先要元神溝通天道，藉助天道之力才能凝結成混元道果。」

女媧問道：「元神要如何溝通天道？」

鴻鈞老祖道：「這需要大道之基鴻蒙紫氣。鴻蒙紫氣是元神溝通天道的橋樑，無鴻蒙紫氣則縱有無量功德，也無法證道混元大羅金仙，更不能成聖。」

東王公道：「就是說，前兩種方法，就是沒有鴻蒙紫氣成聖，也可修成混元大羅金仙道果。但功德證道之法，必先元神溝通天道，若無鴻蒙紫氣，則再多的功德，也無法成就混元道果麼？」

鴻鈞老祖道：「混元大羅金仙不死不滅，可在無量混沌中永存，一定程度上已經脫出天道的樊籠。若自己無法修成混元道果，則需要以功德演化天道本源之象，以灌頂的方式修成混元道果。這隻有元神寄託天道，彼此融為一體，才能成功做到，因此若光有功德，無鴻蒙紫氣，則無法成就混元道果。」

東王公心中瞭然，這三種方法真正靠譜的還是斬三屍之法。以力證道就不說了，功德證道看起來最簡單，但功德太難獲取。

而且這種成道方式，是直接感悟天道本源，相當於有了答案再做題目，自己畢竟沒有真正腳踏實地的走過一遍，根基比起三屍之法差了不少。

而且按這說法，功德證道之法首先就要溝通天道，元神寄託虛空，也就是先一步成聖，然後才能凝結混元道果，跟三屍證道順序相反。

這也意味著三屍證道有兩種選擇，既可只做一個逍遙的混元大羅金仙，也可進一步成聖。但功德證道先一步繫結元神，就只能成聖，無法選擇做一個比較自由的混元大羅金仙。

鴻鈞又接著道：「以力證道證的是大道聖人，只存在於設想之中，完全沒有可能性。天道之下，聖人亦為螻蟻，試想一個連混元之境都沒能成就的人，如何去掙脫天道？這相當於要一個凡人不藉助任何工具