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上清派傳至南朝梁陳時第九代宗師陶弘景，他隱居茅山，並以茅山為祖庭，自稱華陽隱居。為弘揚上清經法，編《真誥》一書，纂《登真隱訣》二卷，使上清經訣較之陸修靜時更為完備。由於陶弘景為陸修靜二傳弟子，對上清派又作出較大貢獻，遂成上清派的著名代表人物。此後&ldo;茅山&rdo;成為上清派的中心，世人改稱上清派為&ldo;茅山宗&rdo;，而進入上清派發展的新階段。他繼承上清派道統又開創茅山宗,使茅山上清派不斷發展壯大，在道教史上地位顯赫，影響深遠。

我聽老頭說的興起，不由興奮問道：&ldo;那是不是咱們上清派很牛掰呀!&rdo;

&ldo;恩，像各代祖師，莫不是紅極一時，而我各代祖師有開派祖師華存為，第二代玄師楊羲、第三代示師許穆，第四代宗師許歲羽，馬朗、馬罕為第五、第六代宗師，陸修靜為第七代宗師，池遊嶽為第八代宗師，陶弘景為第九代宗師。而我讓你修煉的內經圖，便是出於開派祖師之時的《黃庭內景經》，莫不是鍛鍊意念，精神內守，神不外馳，證道純陽的不二法門，乃是門中不傳之秘呀!&rdo;

我聽著老頭這樣說，我不由好奇，難道修煉內經圖真的能夠做神仙?老頭聽到我這樣問，總是愁眉不展，說應該也許大概能吧!

我聽得老頭模稜的回答，不由也長嘆一口氣道，有師如此，夫復何求。

老頭聽到我這樣說，便板著個臉問我啥意思，我說有這樣的師父，我還能有什麼追求呢。

不過，可想而知我說之後的後果了，不是棒槌一頓，就是腦袋遭殃。

可憐呀，誰讓我總是喜歡說實話呢，大實話呀!

而後老頭卻是話題一轉道：&ldo;你今年既然已經滿十週歲了，也該給你授籙了。&rdo;

&ldo;師父，授籙之後有啥好處呀!&rdo;

儘管老頭不屑於我對好處的企及，但是老道也很有耐心的給我講了一番。

授籙是入道弘法名登道冊的憑證，授籙即&ldo;記錄&rdo;之意。天師張道陵開創正一道時，立正一法籙二十四階品，以應上八景、中八景、下八景二十四節氣。其所傳道經為《正一修真略儀》、《太上正一盟威籙》、《太上正一閱籙醮儀籙》，起初法籙傳授有兩種功用，一是記載修道者姓名、道號、師承和道階。修道者經過一定的入道程式，才能成為一名道士，名登道籙，從此，才有資格學習道經科戒，並有登壇行道，如法舉行道教科儀活動的資格，籙是道士名冊。二是記載天神名諱、神職，透過科儀傳授，在道教齋醮科儀活動中才能使所行道法有靈威顯現，如召喚哪些神靈，遣往何方，由此達到祈福國泰民安、風調雨順、消災延壽、鎮伏妖邪之目的。即籙的神職功用。

道教信奉上界有諸神司人間善惡，分毫必錄。《正一修真略儀》說：&ldo;籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之秘言，將以檢劾三界官屬，御運元元，統握群品。鑒騭罪福，考明功過，善惡輕重，紀於簡籍，校誡宣示之文，掌覽靈圖，推定陽九百六天元劫數。&rdo;又說：&ldo;凡稟師資，結盟受授，從俗登真，永保生道，漸位於極。&rdo;授籙與傳授經、戒、符是合在一起同時進行的。授籙之目的是讓入道者全面進行一次道教戒律、經書的學習和教育，授籙者要求籙生終身奉行道經戒律，戒除惰性，制斷惡根，堅持正信。

而我茅山一宗歷來提倡道士授籙後，名錄天曹，遂有道位。

授籙是修道登真之階梯，只有受籙方可為人齋醮。授籙歸戒後，不管是自身修真，或是為他人齋醮，自身神真與外界神祇相應，一切皆在感應感化之中。而且籙也是三天妙氣，十方神仙，靈寶名號。上古真人高士，尋諸經