第641章 經驗(第1/2 頁)

齊天佑尚未開口說話，齊天恆率先道：

“當然是靠兵馬了！父皇能攻取天下，靠的就是兵馬，若沒有幾十萬將士替父皇出生入死，哪裡會有今日。”

“這話雖有道理，但說得也不全對，朱溫、李克用、楊行密等人也有兵馬。”

齊慎笑著搖了搖頭道：“朕問的不是如何得天下，朕是問你們怎麼守天下。”

齊天恆不服氣道：“守天下不也還是靠兵馬，要是沒有這麼多兵馬，天下怎麼守得住？”

“嘖，你這小莽夫，還敢跟朕犟嘴。”齊慎撇嘴道：“朕剛剛不是跟你說了，兵馬又不是朕一個人有，怎麼朱溫、李克用他們就守不住？”

“這……”齊天恆頓時語塞。

見二哥說不出話，齊天捷自以為胸有成竹，當即開口道：

“那是因為李克用、朱溫他們的兵馬，不如父皇的兵馬多，不如父皇的兵馬能打，所以才守不住江山。所以要想守住江山，那就得儘可能多養兵馬，而且還得養能打勝仗的兵馬，不能養弱卒。”

平心而論，其實齊天恆、齊天捷兩人的回答，也不無道理，但這並不是齊慎想要的答案，搖了搖頭，他只好把目光轉向其他兒子。

老四齊天寶比較愚鈍，什麼也說不出來。

老五齊天昊沉思許久，開口道：“回稟父皇，兒臣以為，為人君者，想要國家長治久安，除了強盛的兵馬之外，還有很多東西值得考慮。”

“哦，你且說說看。”齊慎饒有興趣道。

齊天昊徐徐道：“兵馬之外，當以賦稅最為重要，若無賦稅，國家便無法養兵。欲得賦稅，則必須恩養百姓，治理地方。欲恩養百姓、治理地方，則必須選賢任能，陟罰臧否。欲選賢任能，陟罰臧否，則為君之人，一定要多讀史書，以史為鑑，明辨是非。”

“所以兒臣以為，朝代要長治久安，最關鍵的，是要看為君者，才能如何、德行如何，到底適不適合做天下的主人。”

齊天昊的話說完，一旁的齊天佑頓時愣住了，齊慎也久久說不出話來。

過了不知多久，齊慎才如夢初醒，隨後望著長子齊天佑道：“天佑，你有什麼見解嗎？”

齊天佑眼神複雜道：“兒臣想說的，天昊弟弟已替兒臣說完了。”

“好吧……”齊慎嘆了口氣道：“還是讓朕來給你們說說。你們記住，想要國家長治久安，一定要抓住這五個重點，暴力、分配、法統、禮法、權威。”

“所謂暴力，即國家之兵權也。天子者，兵強馬壯者自為之。天下萬般權力，首出暴力，無此，則一切權力皆無。”

“暴力之外，便是分配，即對國家賦稅的掌控。唯有掌握了分配，才能養兵，養官，利出一孔。很多時候，暴力只是用來兜底的手段，而分配往往比暴力更加好用，掌握好分配，天下臣民就能心甘情願地任你驅使。”

“再次則是法統。何謂法統，名與器也。《左傳》說：唯名與器不可假人。所謂名與器，就是大義與名分，或者叫做輿論高地。這是君王正統的象徵，只有牢牢把握住法統，以正統之名自居，以正統之名行事，天下臣民才會認可和順從於你。”

“再之後是禮法，禮法和法統還不一樣。法統是大義與名分，禮法則是用來約束天下臣民的工具。”

“禮用來潛移默化地教化臣民，使他們在日常生活中，養成上下有別、尊卑有序的習慣，這樣他們就會畏懼上層，不敢生亂。法用來懲罰那些無法被教化的刁民、惡棍，殺一儆百，讓其他心存邪念的臣民，引以為戒。”

齊天恆聽到這裡，好奇道：“父皇，請問禮和法，只是用來約束臣民嗎，是否也用來約束為君之人呢？”

齊慎笑著道：“實際上並不約束，但