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，各方力量匯聚在一起，使得大同新義開始脫離單純的民族矛盾，轉為階級矛盾為主。

受族爭論的啟發。大同新義將人世格局描述為你死我活的階級之爭，李方膺乃至李肆都沒有預想到，《人衍資本論》會這麼快地成為造反者的指導綱領。

這一波大同社的革命浪潮，不僅致力於推翻官府統治，還開始摸索著建立“大公無私”的人間天國。所有物品歸公，男女分營。一切由上級安排，物資供給的配給細緻到一根針。

這股革命浪潮由咸鏡道而起，短短時間內就席捲鄰近三道，兵鋒直指平壤，建州朝鮮的統治者們慌得人仰馬翻。高起領兵出征，阻義軍於咸興府，局勢稍緩。

此時永和皇帝和鮮人官僚集團不得不正視國中危機，開始認真考慮早前阿桂的策略，但高起卻悍然以權柄壓下此議，還殺了不少跳出來建議跟韓國和英華實現“關係正常化”的滿鮮官員。

永和皇帝和鮮人官僚集團自此視高起為眼中釘，而當高起將這一次起義浪潮鎮壓下去後，他也成了被鎮壓的一方。

對比高起的敗滅，阿桂算是幸運者了。永和皇帝之所以能輕易解決高起，是因為高起的兩個兒子，高澄和高摯也在爭權。高澄自認為是長子，理該繼承高家權柄，視自己為高起第二。可高摯卻認為自己跟皇帝多年相處，是自己護著皇帝過來的，高家的權柄來自皇帝，他才更有資格代表高家。

高澄堅定站在父親一方，高摯不知是理念之差，還是權柄之嫉，最終站在了永和皇帝這一邊。當高澄被高摯領兵秘捕時，仰天咆哮道：“高摯！你枉為高家子，枉為我胞弟！”而高摯卻冷笑道：“這話該我來說才對，誰讓你要跟父親一起擋萬歲爺的路？”

當阿桂聽說高起高澄父子被圈禁，半月後“病故”的訊息時，也忍不住愴然唏噓。多年前，他與高起攜手，將永和皇帝從盛京帶到了朝鮮，建起了建州朝鮮一國。而高澄高摯兄弟也一內一外為此壯舉立下大功，事蹟不僅留於史書，還被寫成戲文傳唱，為了權柄之爭，卻落到這般地步。

永和十六年，建州朝鮮的權柄終於落到了永琪和高摯這一對年輕君臣手裡，兩人也豪情滿懷地依照自己的構想，推行了一系列“新政”。阿桂作為顧問，雖被放了出來，卻還是受兩人忌憚，沒有給予任何實權。

出於存族大義，阿桂沒有抱怨，也沒想過報復，還是盡心為建州朝鮮謀劃。在他的指導下，建州朝鮮終於開放國門，在面上擯棄了族爭論的大義，宣稱要與周邊各國和平共處，同時拐彎抹角向英華輸誠。當然，對內依舊高舉既有大義，繼續嚴苛鎮壓大同社等反叛勢力。

建州朝鮮開了國門，各國商人自然就一擁而入了，而英華商人財大氣粗，為建州朝鮮上層帶來了源源不斷的金錢商貨。這三年來。華人別於“漢人”，即便是國中最尊貴的滿人，也畢躬屈膝相待，因此就有“一等滿人二等滿。三等蒙藏四等鮮”的說法，至於最低等的“漢人”，就如天竺的賤民一樣，根本不必提。

國門一開，建州朝鮮的局勢並不就此風平浪靜。受益於開放政策的並非是單純的滿人階層，而是實際經手來往貿易的滿人和鮮人上層。保守派滿人由此爆發不滿，再度蠢蠢欲動。而受英華商貨衝擊。活不下去的鮮人“漢人”的反意也更為熾熱堅定。

正是看到這樣的危險，已經清醒的阿桂帶著家人，於永和十八年潛逃到了韓國。

在範浦歸的海船上回首往日迷夢，阿桂徹悟，滿人從來都不是一體的，而離開盛京之後，也再沒什麼滿人了，為了權柄。為了生存，滿人早已淪為蠱中毒蟲，來來回回廝殺。舊日不復。

不敢繼續呆在韓國，更不敢投向中原，萬里之外的東洲，也許能成容身葬骨之地吧。

歷夠了爭伐的阿桂這麼憧憬著