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這一問題越發敏感了‐‐這不就是拿刀子直插呂不韋的心臟嗎?

呂不韋聽後心中頓時激動起來,但很快就平靜下來,道:&ldo;願先生不吝賜教……&rdo;

李斯道:&ldo;韓非有&l;二柄&r;之說,道:&l;明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何為刑、德?曰:殺戮之為刑,慶賞之為德……今人主非使賞罰之威利出於己也,聽其臣而行其賞罰,則一國之人皆畏其臣而易其君,此人主失刑德之患也……人主者,以刑、德制臣也,今君人者釋其刑、德而使臣用之,則君反制於臣矣。&r;另有&l;除重臣&r;之議,道:&l;愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位。&r;相國處於重臣之位,握二柄,故其身危矣!&rdo;

李斯講的這些,呂不韋早已經想到,但他不認為韓非講的有道理,至少道理講得甚有偏頗:如何不分青紅皂白,就講&l;愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位&r;?我呂不韋倒是親而不危君身,貴而不易君位,道理很簡單,嬴政他是我的兒子!這層意思一直憋在心裡,無處可表,正想找個地方講一講,此時此刻,似乎正好找到一個可以辯白之人,於是道:&ldo;韓非所云是荒謬的‐‐至少甚為偏頗:臣有忠奸之分,如何一律講&l;愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位&r;?&ot;

聽到這裡,李斯笑了笑,道:&ldo;相國,學生以為,相國所以不解現時自處之境的原因,是過分地強調了細節……&rdo;

這話把呂不韋說愣了:強調細節?什麼意思?我強調了什麼細節,而且還是&ldo;過分地&rdo;?

李斯沒有再講什麼,而是等待著,似乎在成心讓呂不韋自己思考下去。

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