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壁畫上的人物脫壁而出，走進了朱敖的夢裡。這樣的故事在唐朝還發生過兩次，被記載於《宣室志》中。

唐朝有個人名叫房建，遊南嶽衡山，遇見一位道士，其人風骨明秀，頗有仙風。二人在路上交談，道士所敘上清、蓬萊、方丈等仙境的靈異之事，一如親身經歷。十多天後，房建要去南海郡。道士聞之，說：&ldo;十年前，我曾客居南海開元觀，當時有叫李侯的，他是南海的護軍將軍，曾送我一支玉簪，現在我把這支簪子送給你，望你好生保管。&rdo;說罷，取下頭簪。

房建得簪，很高興，與道士別於歧路。

當年秋，房建遊至南海郡。南海郡，唐時首府即今日廣東番禺。

這裡有座開元觀嗎？房建真的來了。這一天，他在觀裡閒逛，無意間看到道觀北軒下有兩塊磚，上面雕刻有兩位仙人，其中一個似乎很面熟，再觀其冠，只有髮髻，沒有簪子。

憲宗元和初年發生的另一件事，跟簪子的故事有點類似。當時，有一個叫馮生的因事被免職，閒居長安。一自稱叫鑒的老僧前來造訪，稱自己與馮生同姓，欲結為友，一來二去，就成了忘年交。年底，新任命下來了，調馮生到東越做縣尉。這時候，鑒禪師又來了。他背著書簍，跟馮生告別。

馮生問他去哪兒。

鑒禪師說：&ldo;我居住於雁盪山靈巖寺西堂下，後遊長安，至今十年，與你相遇，很是愉快。如今，我將回寺，特來告別。而你也要去東越做縣尉，若途中經過靈巖寺，就去那裡看看我吧。&rdo;

幾個月後，馮生上任，過雁盪山靈巖寺，想起鑒禪師的話，就入寺訪問。但是，寺僧稱這裡沒有叫鑒的禪師。馮生想：禪師當是誠信之人，不會欺騙我。他回憶起鑒禪師曾說自己居於寺院西堂下，於是轉至西堂，並無人跡，唯有壁畫一面。

這時，馮生似乎突然感覺到了什麼，仔細看，果然在壁畫中發現一僧，容貌與鑒禪師一模一樣。馮生追思二人在長安的交往，潸然動情。

接著說朱敖的故事。

他逃脫壁上女子的侵擾後，跟李舒一起離去。

再後來，他參加了河南府考試，踏上仕途。有一天，與朋友渭南縣縣令陳察微去拜訪曾救過自己的道士程穀神。三人高談闊論，很投機，直到日暮時分，朱、陳才告辭。

他們離開少室山大約五里，忽見遠山之巔，黑雲翻滾，火電閃爍，須臾間，驟雨突降。朱、陳一行人伏於櫪樹林下避雨。過了很長時間，大雨初歇，有異光出現在遠天。隨後，奇蹟出現了。那光中儘是搖曳的松樹，有數名仙女手持一塊舞毯，緩緩開啟，長達數裡。隨後又出現數十名仙女，兩人一組，舞於毯上，其四周不時出現如觀音等諸神身影。

就這樣，奇幻的仙景出現在天空中。過了很長時間，曲終舞止。仙女們又捲起舞毯。隨著舞毯一點點被捲起，天色也一點點黑起來。最後，天完全黑下來。朱敖等人為奇幻之景所震駭，直到夜半才緩緩回到住所。

朱敖的故事中有兩個片段。

第一個片段是遇見壁上女子並被其在夢中迷惑；第二個片段是路遇大雨，雨停後，發現天邊出現神奇的幻景。更吸引我們的當然是第二個片段。如果不出意外，第二個片段可能不是虛構的志怪，而是發生在唐朝的一次真實的海市蜃樓事件。

按現代科學解釋，海市蜃樓是一種光學現象：&ldo;當光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射或全反射時，把遠處景物映顯在空中、海面或地面，從而形成各種光怪陸離的奇異景象。&rdo;這種幻景多發於大雨過後。但古人認為，出現海市蜃樓是因為&ldo;蜃&rdo;這種動物在作怪。西晉時，博物學者張華在《博物志》中認為：&ldo;海中有蜃，能