第29部分(第1/5 頁)

這就是出離陽世，又不入幽冥，完完全全是真靈所見，返照真靈映現。出不去，入不得。

這是師子玄第一次施法返照真靈。

這與出陰神，化陽神分身，還不相同。是自離**二界，欲脫五行卻不得。上行法界不能，下入他化諸千世界不能。上，上不去，下，下不來。

若是尋常修行人，沒有高人護持，敢這麼做，那純粹就是找死。尋不著出路，又無人接引，就茫茫於虛空中，不生不死，無知無覺，終究會化與虛空粉塵。

但師子玄身上的赤陽元明衣，可以自由溝通陰陽兩界。

如何說溝通？

打個比方，就是說青羊道宮的妙行真人，已經擁有觀通法界，自由行走的大神通。以他們的陽神化身，入幽冥府中十分容易。為了日後門下弟子能夠入幽冥觀陰世景，曉因果變化，所以和陰世的接引司定下了約定，必要時可以接引自家弟子，無需業力牽引。

妙行真人為什麼有這麼大的神通？

那就在“觀通”二字當中。

何為觀通？

心見諸仙，諸佛，諸神，諸天人，諸鬼靈，諸世界有情眾生。與生通，與靈通，與香通，與神通，與法通，與心通。

自身欲見，就可見眾生所見。一念落，就是一個化身至所見之處。便是這般自在無礙，妙行無阻。

君不見世間神像，有人焚香禱告，虔誠祈求，便是一念與香通，一香與神通，神通與仙神佛菩薩又自通無礙。應你所求，就會尋香而來。

所以善民信眾去道觀寺院敬香，為何要敬？神佛是不是缺你那一柱香？當然不缺。而是香可通神，上達聖賢。

若是修到了“觀通”境界的修行人，自可不必焚香。一念有感，萬事盡通。

師子玄這件道袍，上面就有某一位妙行真人留下的靈引，自然就有幽冥府接引司中人前來接引。

當然，等師子玄修至大成真人，曉得陽神變化，就不用這麼麻煩，就算沒有人來接引，一樣可以尋道“出路”。

在無名無覺的返照虛空之中，師子玄突然感到有人在心底問道：“你欲去往何處”

為什麼要問“你欲去往何處”呢？

這**二界並非獨一，亦如星辰沙數不可計算。師子玄所處世界，名為大浮離世界，這無盡虛空之中，還有許許多多數不清的世界。

彼此之間，相距無計，非凡人可及，卻又近在咫尺，由心一念就可到達。但真靈在這其中，若不識路途，在茫茫諸千世界之中，根本不知何去何從。

這時，師子玄取出了青牛的兩顆牛眼。往虛空中一照，就見牛眼之中，閃出一條青光，四方閃耀，搜尋柳樸直的真靈。

不過一剎那間，牛眼之中照出一方世界，幽幽昏暗，瞧不分明。

師子玄有所感，便以心念道：“去往幽冥陰光世界。”

師子玄一念，就感到自己被一股無邊巨力牽扯，不由自主，就去往了另一個世界。

這在師子玄魂識之中的照見，是一無所知的。

整個過程，不是聲聞感觸能夠形容，而是純粹虛幻，卻又真實不虛。

等師子玄恢復感識，已經到了另外一個世界。

這世界，亮晃晃，清新如畫。

天上沒有太陽，也沒有月亮，只有十足光華。一見四周，芳花異草，綠水潺潺，前面還有個涼亭，坐落在青山綠水之中。

師子玄嘖嘖稱奇，暗道：“這裡就是幽冥府，地藏王菩薩大發願心，以無上佛果所演化的世界？怎麼不像傳說中的那般可怖，倒與清微洞天沒什麼分別。”

師子玄正四處張望，就見涼亭裡走出來一個人，身穿帝服，相貌英偉，氣度不凡，一見到師子玄，拱