第七章 散功重修，突生異變！(第2/3 頁)

慕容復緩緩開啟手中的綢包，裡面露出一個捲成一卷的帛卷。

將其展將開來，第一行寫著“北冥神功”。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致相同。其後寫道：“莊子‘逍遙遊’有云：‘窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修也。’

又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’

是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”

慕容復只是粗略一看，便明白了這“北冥神功”乃是逍遙派修煉內功的法門。

話說這北冥神功，可謂是武林之中最為神秘的功法，須知武林之中，無論是少林，還是日後的武當，內功修行一途哪個不是耗費數十載苦修而來。

期間無論冬寒酷暑，也是苦修不倦。

而這北冥神功，卻有著將他人苦功納為己用的妙用！

想及此處，慕容復收起心思，繼續向下看去。

但見帛捲上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。慕容復只是微微眉頭輕皺。

作為融合兩世的人，慕容復對此已有免疫，自然能收起心思，心無旁騖繼續看了下去。

只見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是嬌媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。

看起這個繪畫手法，顯然是自那無崖子之手。

繼續向下看去，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。

另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。而線旁則以細字注滿了“雲門”、“中府”、“天府”、“俠白”、“尺澤”、“孔最”、“列缺”、“經渠”、“大淵”、“魚際”等字樣，至拇指的“少商”而止。

慕容復自然不比當初不通任何武功的段譽，一眼就看出了這北冥神功的運氣法門，與中原武林與各家各派之內功逆其道而行不。

倘若貿然修煉，反而會落得走火入魔的結果！

段譽當初也正是因為不通武功，這才因此逃過一劫，不然這琅嬛福地內就要多出一具枯骨了！

將帛卷又展開少些，見下面的字是：“北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細練法。

而最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”

看到此處慕容復不由長嘆一聲，心生不由對當初創下這門功法的逍遙派先輩充滿敬意，如此功法在他看來自然是有些匪夷所思，

在外人眼中這門“北冥神功”自然會被視為邪派武功，可在慕容複眼中這門武功的確無愧為道家功法，但從其立意看來就足以看出其不俗之處。

尋常人得到這門武功，大概也會看重其吸取他人內力的妙用。

而如此自然落了下乘，北冥神功落入其手自然是明珠蒙塵。

再展帛卷，長卷上源