第一百八十三章 《人皇劫》(第1/2 頁)

上皇劫盡，其間徑去億萬載，神妖不存，隱世不顯，道德天尊一氣三清，以太清天尊教導諸神，存於天庭之內，以玉清天尊教導新人，存於崑崙仙山，以上清天尊教導群妖，存於海外金鰲島。

天人兩界，天塹之隔，人間之界，神、妖、人並存，神妖強悍，人族莫擋，蠻荒無盡，人族難存，媧皇天尊創生人族，感此，一縷神魂分化，女媧出。

秉承天地運道，人族之內有奇異，蠻荒部落無盡，有華胥氏之女，雷澤而行，紫光氤氳，觀神人隱沒，巨足顯，踏之，腹有靈『性』，一紀之後，生子，取名——伏羲！

伏羲者，年少而聰慧，觀蛛網而成漁獵之網，觀口語傳聞而得繩結之術，觀天上雲彩、四時變化、飛鳥走獸、陰陽至理而得八卦之妙。

正值神妖歿去未久，天庭不穩，神人相爭，天裂巨口，女媧取五彩之石熔鍊，騎乘鳳凰補天，功德無限，名傳人族。

天地陰陽，婚嫁始生，伏羲與女媧合，統領人族，征戰蠻荒，『逼』退百族，又得玉清天尊傳道，知天命而轉，未幾，人道昌隆，為天皇伏羲，列火雲洞，同聖人天尊！

天皇去，人族統合之勢未久，遂分散蠻荒。

不知時日，昔少典娶於有蟜氏，生黃帝軒轅、炎帝神農。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。

炎帝者，統合西部人族，通曉修行、創生曆法、嚐遍百草、精通耕種、水利相隨、音律相知，地澤神農生萬物，玉清天尊於崑崙仙山出，其後，亙古不死也。

黃帝者，統合西部人族，修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，秩序井然，氣度自生，玉清天尊於崑崙仙山出，其後亙古不死也。

兩相統合，人族有合一之勢，遇奇異之族——巫侵擾，遂合力而戰，不敵巫族首領蚩尤，炎帝神農厚德載物，位於軒轅，登臨火雲，號曰地皇。

人族一統，軒轅黃帝統合蠻荒，熔鍊八荒精金，神人出手、妖族助力，得軒轅劍，破蚩尤，稱皇者，治理人族，功德無盡，登臨火雲，號曰人皇。

這是前幾日咸陽內外傳『蕩』的《人皇劫》之事，洋洋灑灑萬言，上承蠻荒天庭初立，下至人族綿延至今，諸夏之內，傳說迥異，為玄清子此語邏輯無盡。

又聞大王輕問，蓋聶略有沉『吟』，天、地、人三皇均統合人族，行下不世之功，故而得人族供奉，遺澤綿延無盡。

現今的諸夏列國紛爭，何其相似《人皇劫》之語，而且其書所言的巫族似乎在巴蜀一代有存留，在楚國一代有殘留，倘若秦王政可以一天下，仁德撫民，未必不如三皇。

“匡諸侯，一天下，大王此舉不遜三皇！”

“然，一天下容易，治天下難矣，三皇均文治武功超凡，其後，人族不免而分，若大王可解此理，當超越三皇，蓋過五帝！”

以秦國如今之國力，一天下不是難事，三代以來，都曾一天下，但均未能夠綿延後世，可謂之遺憾，是故一天下成，功追三代，治天下成，功追三皇，綿延萬世，三皇不足懼。

持劍又是一禮，言語緩緩，語落，退於一側。

“大周共主天下八百年，春秋以來，禮樂崩潰，戰國『亂』世，諸侯相爭，如今之勢，寡人之大秦獨霸於天下，當成此事。”

“前日，大師於我一信，韓非歸於新鄭，寡人慾以國士之禮親向拜訪之，此人之才，集法家之大成，又融貫儒家，可謂是曠世之人。”

“蓋聶先生以為何？”

對著蓋聶點點頭，治理天下之難自己何曾不清楚，自己手下雖有不少重臣，但均未能夠真正合自己心意，呂不韋如此，昌平君也是如此。

之前從玄清大師手中讀《五蠹》，方知