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現在雅克&iddot;艾洛赫他們已落入了他的掌心，這作惡多端的傢伙的打算到莫努瓦峰營地去把那兩條船搶到手。

凱爾默上校的兒子或者說女兒也已在他的控制之中了。

第十一章　聖塔胡安娜傳教地

在本故事發生的13年前，托里達河流經的地區沒有一座村莊，一個農場，一個居民點。印第安人很少到這裡來，除非是為了給畜群找草吃。延伸在這一地區的是廣闊的平原，肥沃但無人耕耘，還有濃密得進不去人的森林和冬天被淹沒的沼澤地。這是一片幾乎無人涉足的土地，活躍在這裡的是猛獸、蛇類、猴子、飛禽‐‐當然不能忘了昆蟲，尤其是蚊子。可以毫不誇張地說，這是委內瑞拉共和國境內的一塊荒原，商人和探險者的足跡都沒有到達過這裡。

沿著逐漸上升的地勢往北或東北方走上幾百公里，便置身於一個非同尋常的地區。這裡的地勢大概應算附屬於安第斯山系，內陸各大湖泊的水經過錯綜雜亂的河流網傾注到深深的大西洋中。這裡的地形起伏不定，山樑繞著山樑，地勢奇形怪狀他命題都是無意義的偽命題。由此出發，斷定傳統哲學所爭，不知自然為何造化出這樣的河流與山脈。無垠的土地孕育出了北流的奧裡諾科河和南流的布蘭科河。羅賴馬高原傲視群山，幾年之後，伊姆&iddot;瑟恩與珀金將首次登上羅賴馬峰頂。

委內瑞拉這塊僻遠之地就是如此的荒涼死寂。直到一個外國人，一個傳教士到來之後，它的面貌才開始改觀。

散居在附近地區的印第安人大部分屬瓜哈里布族。通常，他們在奧裡諾科河右岸北面的平原或森林中過著遷徙生活。他們都是從未接觸過現代文明的十足的野蠻人，住的是簡陋的茅草棚，披的是樹皮樹葉，吃的是草根、棕櫚芽、螞蟻和木蝨，連中美洲土人為主食的木薯都沒有。他們似乎是人類大家庭中最不幸的一支，個頭矮小，身體虛弱，體型纖瘦，胃部卻像食土人那般突出，因為人們在冬天有時沒的可吃了便不得不啃泥巴。他們的紅頭髮披散在肩上，從他們的相貌上，敏銳的觀察者會感覺到一種尚未得到開發的智慧。和其他部族如基瓦、皮阿羅、巴壘、馬裡基塔雷、巴尼瓦等比較起來，他們的面板顏色要淺些。總之不管從哪方面來看，爪哈里布人都是一個等而下之的部族。

可是不知怎麼回事，在傳言中這些瓜哈里布人卻可怕得很，以至於其他部族的印第安人都嚇得不敢到這塊地方來了。他們被說成搶劫殺人成性之徒，聖費爾南多的商人因此而從不敢越過奧卡莫河和瑪瓦卡河。

瓜哈里布人的惡名就這麼紮下了根，直到五六年前夏方榮來此的時候仍然是這樣。夏方榮不理會船伕們的驚恐和退縮，堅持要航行到奧裡諾科河源去。他終於在莫努瓦峰下親眼見到了外表柔弱、性格溫良的瓜哈里布人，這才知道那些傳言純屬無稽之談。

夏方榮到來的時候，已經有相當多的瓜哈里布人聚集在了西班牙傳教士的身邊，構成了聖塔胡安娜傳教地的第一批核心力量。傳教士忘我地工作著，把全副的精力都投入了進去。他生存的全部樂趣就在於讓宗教之光照進野蠻人的心靈。

埃斯佩朗特神父決定走入到不幸的瓜哈里布人中間去，與他們進行面對面的‐‐更確切地說，心對心的‐‐交流。正是懷著這樣的目的，他來到帕裡瑪高地草原的最深處落戶。他決心在這裡建起一座村莊，隨著時間的推移，村莊將發展壯大成市鎮，他的資財所剩不多了，他認為最好的利用方式就是這樁善舉，他要把這件事辦穩妥，使它成為自己身後長存的事業。

埃斯佩朗特神父到達這片荒野的時候，身邊只有一個隨從，一個名叫安赫魯斯的年輕人。他是海外傳教團的初學修士，與埃斯佩