第198章 觀人觀交。(第2/3 頁)

吃。

唐僧肯定感覺自己很冤枉，我什麼時候還要偷吃，那種小孩能吃嗎？然後叫來三個徒弟，三個徒弟肯定不承認了。然後清風明月就罵起來了。然後孫悟空煩了。嗯，真身跑到那個人參果樹旁邊把樹給敲翻了。讓你們以後都吃不成了。

然後4人趕緊跑了。但是鎮元子回來之後，還是趕上了。然後一個袖裡乾坤就把他們給收起來了。雖然把他們逮住了，但是並不能把孫悟空怎麼樣，後來鎮原子就是有一種求和的方法，就是說我們放你們可以，但是你要把我的人參果樹救活，這事也就算了。

然後就是孫悟空去找三星。三星的話應該說，唉呀，鎮元子是地仙之祖，我們哪裡有那種些法力沒有沒有。嗯，不過說和鎮元子還是有點交情的，可以給他說個情，緩一緩日期。然後孫悟空到別處去了，三星就到五莊觀去找鎮元子了。然後孫悟空又天上地下的找了好多神仙都是沒有辦法，雖然各自都有和孫悟空的交強關係，但是對於這種事情還是真的沒有辦法的。那人參果樹就和蟠桃園的桃樹是一樣，都是鮮樹，一般的丹藥對它沒有效果，而且樹都給撅死了，怎麼搞呢？太上老君也沒有辦法了。孫悟空實在沒有辦法了，就垂頭喪氣的去找觀音菩薩，嗯，訴說這段事情就是說西天的事情去不成了，把人家的果樹給弄了之後，他不放我們往前走，

然後觀音說羅了孫悟空之後，就帶著孫悟空到武裝觀，嗯，說這種話事還得來找我。嗯，然後就把這個人參果樹給救活了。鎮元子和唐僧他們又辦了一個小型的會議，然後每個人都吃了人參果。嗯，觀音菩薩和鎮元子講清了，唐僧才知道這是一種水果。可以吃。然後唐僧才勉勉強強的吃了。所以這裡面總的來說，就是在講述各種各樣的人物關係。但是必須是由一個事件引發才行，這個事件的引發其實就是孫悟空把這個人參果樹給弄翻了。弄完了果樹之後發生了一系列的事件。而且這個時間很具有張力，嗯，反反覆覆的就是找不到能夠治療的人。最後還是找到了觀音菩薩。觀音菩薩說當年太上老君把一個楊柳枝給練焦了之後，都讓觀音菩薩的淨瓶水給救活了。就是樹枝都變得鬱鬱蔥蔥，綠綠油油的。所以碰到這種被推翻的果樹，也就沒有什麼大的問題，所以觀音菩薩很有把握的，就帶著孫悟空去了。所以我覺得西遊記裡面總的來說就是在寫人物的社會關係總和。但是總是要有事情發生之後，才會去講這些人物關係的總和。所以我覺得這馬克思的理論在中國的小說裡面也是能夠找到很好的體現的。那西遊記就是有關於社會關係總和的一種完美的體現。要是這樣的話，為什麼這個西方和東方存在巨大的差異呢？嗯，這個我就不是很明白了，反正好多事都是說西方的人和東方人是不一樣的。就是比如這個什麼人的本質，就是一些社會關係的總部和西遊記關係中的關係的聯絡的話都是有相同之處的。 如果是這樣看的話，怎麼看他們是不一樣的，我就看不出了，因為西遊記對人物關係的聯絡和馬克思說的，其實是一樣的事情。可能是因為我們的視野不開闊的話，對於各種各樣的事情不是很瞭解，看不到大的差異性，所以才會認為世界是一個樣子的。

反正我覺得，關於人物的本質是各種社會關係的總和的理解的話，我覺得西遊記得到了充分的體現。他就是在講各種各樣的關係。每次都是出了事情之後，孫悟空找到各種各樣的人物關係和去進行尋找解決的辦法。如果說是那這樣的話，根據這個題目，所以我覺得這樣的話，西遊記理解起來就簡單了很多呀。他的語言是複雜了一點，有點文言文的味道，但是我覺得，只要理他的人物關係的話，唉，這個西遊記看起來就簡單多了。所以以後再看經典名著的話，就學著去捋人物關係。把人物的關係理解清楚了，我覺得故事他哪怕寫的深厚一點，我覺得對於我們來說已經沒有什麼太大的難度了，我們主要的事