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主義的考慮來決定其將來的普通城市，而是這樣一個城市：與它有關的各種各樣的宗教聯想，對許多人來說，仍然是至高無上的。支援完全國際化的是羅馬天主教、希臘教會、阿拉伯和穆斯林集團（約3《泰晤士報》駐大馬士革特派記者報導，1949年8月15日。

4《泰晤士報》駐貝魯特特派記者報導，1949年4月4日。

1英國外交部：《1920年12月23日關於……敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和美索不達米亞委任統治的協定》（fran--britishnventionofdeceber231920on…theandatesforsyriaandthelebanon，pa--

lesteandpotaia），敕令第1195號（倫敦，英王陛下文書局，1921年版）。

2聯合國安全理事會：《正式記錄》，第4年，特別增編第2號，附有地圖。

1見雅各布?c&iddot;赫爾維茨：&ldo;從阿拉伯一以色列停戰體系看以色列‐敘利亞的危局&rdo;，《國際組織》（theisraeli--syriancrisisthelightofthearab--israelaristicesyste&rdo;，ternationalanization），1951年8月，第5卷，第459‐479頁。

旦除外），以及蘇聯集團。蘇聯集團把美國和英國政府贊成一個遷就現實情況的方案，歸之於帝國主義的動機。但正是這兩個政府和法國，更為關心不使聯合國（可能又一次象前兩年一樣）作出無權或無力實行的建議。當 11月末，特別委員會指派一個十七人小組委員會研究各項建議，搞出一個決議草案時，在以308色列，有人希望完全國際化或調解委員會的折衷方案2都得不到必要的三分之二多數。但小組委員會於12月2日匯報，提出一個將由託管理事會制訂法規的完全國際化建議草案。美國代表襲用英國政府兩年前對3

於巴勒斯坦分治建議所用過的幾乎是同一種說法，批評了這個建議，他說所1

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