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富士蘋果。”我豪邁地一抱拳，“多謝母親。”母親說，“別謝我，你要謝就謝這幾條大鯉魚吧。我昨晚和你爸還說，等玉紅回來，心也安了，你們還是商量著去上班吧。現在又不是舊社會，咱家可沒錢養活少爺小姐。”我說，“得令。”母親又說，“你把魚收拾了吧，我還要發麵，給你們炸焦葉兒炸油餅。”父親這輩人，是真正的第一屆的革命的後代，他每逢公眾的什麼好節日，總是滿懷喜悅的。有時我還想，若把三百六十五天都劃成大眾的節日，我的父親還有其他的父輩們，哪還有什麼疾病可言，我的父親也更不會得那冠心病了。這時父親就說，“你個大文學家大詩人，知道不知道當地人管油餅叫啥？”我故意說，“不知道，咱沒讀幾年書。”父親說，“我告訴你，叫油香。傻子，連這點常識都不知道，還想將來出書哩。”隨後父親又指著我對母親說，“他剛才說啥？你聽著沒？說我沒讀幾年書。我是沒你爺你老爺讀書多，那是因為戰亂時期給耽擱了，要不是我也能上清華上北洋大學。不過當年我上天水鐵中的時候，那也是名教授教著哩。”母親笑著說，“你兒子說你也對，名教授教著，你還不成才。”父親說，“主要是那會兒年齡大了，讀不進去了。”　。　想看書來

第十章　第二十二節

我喜歡這樣的家庭氛圍。其實我對父親這一代是很清楚的，他們往往是革命的熱情比知識多。在祖父那一代，那些人物有著幾千年中國文明積累的文韜武略，從外表看上去又顯得文質彬彬，穿長袍戴眼鏡，但革命起來卻骨頭最硬。他們是又有抱負又有理想又有本領的一群人。但到父親這一代，被戰亂的尾聲裹脅著走進新中國，既受新時代的感召想割裂舊的傳統，又面對嶄新的日益變化的時代無所適從，他們身上還要揹負著繼承父志繼續革命永不變色的重擔。他們許多人就誤以為革命就是全部文化的內涵了。到了我們這一代，又被父輩直接誤導，甚至連父親殘存的一些傳統也想割捨了。中國二十世紀後半葉，連續出現的許多重大錯誤，若從這代際關係與承接上看，不能不算是個研究方面。本來我們這一代是沒有希望了，但偏偏正逢青壯之時，又遭遇了一場社會變革。我們中許多人就一下明白並且成熟起來了。這時的中國最偉大的特徵，是在時代比較正確比較理性比較人文的前進中，摻進了大量的世界的因素。讓我們不僅是幅員遼闊、人口眾多，更重要的是，我們還是世界的一個國家，整個地球的一個板塊。現在我們的後代又不同了，他們之間千萬別問有幾個讀過《孔子》《孫子》《老子》，就連唐詩和宋詞，也看得不多。他們已自稱是“新新人類”。莫非他們準備裂變出三隻眼？四條腿？這我可就不知道了，但是我能猜得出，他們中間再也出現不了中國特產的那種羽扇冠巾、滿腹韜略且白麵有髯的人物，也出不了像毛澤東那樣一介書生，指點江山卻無論思想、軍事、藝術都氣壓崑崙的人物了。因為他們以致他們的後代中，漸次缺少了歷史的因素，他們處在未來的時代裡，便會將自身無法完整地統一起來。他們不是最新的人，他們只是最新的時代裡最殘缺的人。

有時候我會臆想，未來的世界究竟會是什麼模樣？物質的文明已經使我們在一天之內在世界各地都能往返，就像進城一樣便捷和隨意，精神的文明又使世界的�