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而且，就算放在二十一世紀，也不敢說沒有糧食危機。

糧食產量放在任何時代都是個巨大的問題。

「糧食多了，國家的賦稅就會增加；人吃飽了，就可以去染布，去蓋房子，去發展畜牧業。所以啊，生產力是很重要的。」趙維楨振振有詞。

「生產力？」嬴政問。

「呃……」

不小心又說了一個現代詞彙。

嬴政不等趙維楨解釋，自行開動腦筋：「是指生產的能力？」

趙維楨不禁汗顏。

小嬴政還不到五歲，已經會問出許多趙維楨難以回答的問題了。

再過幾年，她還真的未必能繼續教導他。

「你可以這麼理解。」趙維楨點頭：「說到生產的能力，那也是人的能力。所以啊，人才是一切的基礎。人吃飽喝足過得好了，才能更好的去建設國家，去奔赴戰場。」

說到這兒，站在身後的蒙毅忍不住了。

「夫人。」他小聲嘀咕：「這是儒家的說法。」

儒家又怎麼了！

先秦時代的儒家，和後代成為封建階級統治工具的儒家完全不一樣。

反正孔子可從沒提及要約束女性，孟子在戰國時期還是個著名的「大噴子」。

「那又如何。」趙維楨理直氣壯：「我又沒在鹹陽說儒家，在邯鄲說可不犯法。」

蒙毅：「……」

自從上次說完，得到小嬴政的允諾後，趙維楨就進入了債多不愁狀態。

反正現在在邯鄲，又不是在鹹陽！趙國又沒有禁百家學說。

趙維楨：「再說了，不知道別家學說講的什麼，怎麼能知道其好壞，怎麼能比較出法家的能耐？」

而且趙維楨就是有私心，她從一開始就有。

秦律使得秦國從弱小走向強大，成為霸主，最終一統。但成也秦律、敗也秦律，就像是之前趙維楨對嬴政說的，一輛隆隆戰車推到了終點，人民沒力氣了，無法再推著秦國這輛戰車前行。

可是秦律嚴苛，不準人民休息，那該怎麼辦？

自然要造反。

秦國後期，各地鬧農民起義，就是這個道理。

所以到了漢朝，初期講究「休養生息」，流行道家的黃老之術。後又有董仲舒「推明孔氏，抑黜百家」，而這所謂的「孔氏」思想裡，卻也把法家、道家以及五行家的內容包容在內。

正因思想變革，極大程度上緩和了農民與地主階級之間的矛盾，使得漢朝江山連延數百年。

趙維楨講儒家，暗搓搓塞私貨，也是希望小嬴政能早日想通這點，日後能意識到問題，力挽狂瀾。

「縱觀百家，只有儒家把『人』看的分外重要。儒生講仁、恕、誠、孝，要做君子，做個好人。」趙維楨說：「但正因如此，中原各國，雖然禮遇儒家，但從不重用儒家。政公子知道為什麼麼？」

嬴政聞言，擰起眉頭：「說得輕巧，誰不想做個好人？」

趙維楨喜笑顏開：「沒錯！說的容易，如果有的選，誰願意去打仗，誰願意去殺人，誰願意和人起爭端呢？」

迎上蒙毅欲言又止的視線，趙維楨飛速開口。

「要我看啊，儒家的說法，是最好的結果，一個美好的願望。」

趙維楨說：「卻沒告訴大家，該如何去前行，才能達到這個好結果。」

嬴政：「那該如何前行？」

趙維楨：「法律法治去約束著人前行呀。」

現在趙維楨多少明白，中學大學的老師教授們，為何人均懂得把扯老遠的話題無縫圓回來了。

她巴不得再多說一點、說的再淺顯一點，能讓小嬴政一下子全部都明白了