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蘇和解決了心裡的事情，變的輕鬆了很多，兩個人又回復到了原來的樣子，說笑了一陣，蘇和拿起那杯咖啡一飲而盡，咂了咂嘴&ldo;恩，還是和中藥一個味道！&rdo;

永凝終於忍不住了，捂著肚子樂的岔氣了。

頂著凜冽的寒風蘇和帶著永凝回到了塞外草原的家，永凝這已經是第三次來到蘇和的家了，不過這一次感覺卻是大不一樣了，第一次是路過，第二次是永凝的父母剛剛去世，她整天魂不守舍的根本就沒怎麼注意蘇和的家鄉，要說蘇和的家鄉那可是塞外名城烏蘭哈達，蒙古語為紅色的山峰的意思，因為在這裡有一座紅色的山峰而得名，有名的玉龍文化就是在這裡發現的，還有聞名世界的華夏第一村，它的發現把中國的五千年文明增加到了八千年的文明，這裡草原、沙漠、冰臼、石林、溫泉等自然資源和紅山文化、草原青銅文化、契丹、遼文化、蒙元文化等人文資源富集，這裡是蒙古族的聚居區，還有漢、回、滿、錫伯等三十多個民族在這裡居住生活。

清朝時這裡屬於熱和行省，解放後劃歸內蒙古自治區，這裡是扼守北京的咽喉要道，軍事地理位置十分的重要，也可以說是北京的東大門。當年成吉思汗的親王衛隊就是在這裡的克旗蒙古族青年中挑選出來的精英。總之烏蘭哈達可是草原上人傑地靈的地方。

永凝來到了蘇和的家鄉，到了蘇和家裡，老媽媽早就等在門口了，老人家這次可是來迎接兒媳婦的到來的，別提有多高興了，忙前忙後的給打洗漱水、拿吃的，總是樂呵呵的看著永凝，老人家是越看越稀罕，誰讓這格格長的標緻，人品還好，嘴還甜呢？回到了老家已經是到了臘月二十一了，這時候的蒙古族家庭已經開始準備過年了，蘇和告訴永凝後天也就是臘月二十三就是漢族傳統的小年，可在蒙古族卻不叫小年而是送舊和祭火，送舊很簡單，就是打掃房屋，整理蒙古包，這和漢族的掃房的意思差不多，而祭火可就隆重的多了，火是蒙古族崇拜的物件，蒙古人認為火是在天和地分開的時候產生的，所以對&ldo;渥德嘎賴汗。額赫&rdo;也就是火神母更加崇拜。

蘇和一邊和永凝幫母親打掃著房間一邊給永凝講解著蒙古族的習俗，按照蒙古族的習俗，繼承財產權的幼子，在名字之後通常要加上&ldo;翰惕赤斤&rdo;字樣，表示繼承了父親最珍貴的遺產‐火，也就是守灶人。這樣，火就與蒙古族崇拜的天地，祖先緊緊的連在了一起，成為了祭祀的主要內容之一。這祭火的習俗蒙古族自古就有，這與古老的蒙古族的〈化鐵出山〉的傳說一脈相承，蒙古族把它視為自己的民族起源。據〈蒙古族風俗志〉記載：依次部落戰爭中，蒙古部落不幸戰敗，只剩下男女四人逃進了額爾古納山，，此山重巒疊嶂，高聳入雲，只有一條蜿蜒彎曲的小徑。到了山裡，卻出人意料的發現一片水草肥美的草原，可謂天賜寶地。這兩對青年男女遂結為夫妻，立了兩個帳篷居住下來。後來人口多了，要返回故鄉，可偌多的牛、馬、羊和勒勒車越不過陡峭險峻的高山。於是他們把砍下的大片樹木堆積起來，點起了大火，燒化了礦石，燒通了道路，走出了額兒古納山，從此，額兒古納地域就成了蒙古族的發祥地，《化鐵出山》的傳說也就成了長者在拜火節教育子孫繼承祖先奮鬥精神的眾多傳說之一。

蒙古族自從13世紀以來一直注重和國內其他民族，特別是漢族的交往，促進了文化交流。明代以後，俺答汗、三娘子更家重視與中原漢族的往來。所以祭火節選擇的日期是受了漢族臘月二十三祭灶的影響，在蘇和認為，蒙古族本來就是個喜歡熱鬧的民族，既然是過年了那就你漢族祭灶，我們蒙古族祭火，大家一起來多熱鬧啊！

傍晚十分，蘇和幫著家族的長者把柴草和祭祀的用品都搬到了庭院當中。當太陽的最後一抹