第22頁(第1/2 頁)

---------------

長春園的興建(3)

---------------

從鑒園越過長河，有一條山路通往映清齋，然後再由幾條走廊連線到幾座樓閣。直接在鑒園後面的是一座船塢，用來維修許多園內舟艇。根據《大清會典》的記載，這些船都各自有一個優雅的名字，諸如&ldo;載月舫&rdo;、&ldo;飛雲樓船&rdo;等。圍繞在山丘之中，整個佈局就給人隱秘和幽靜的感覺。在映清齋的西北端越過一道曲橋是一個四面環山的湖，裡面有一座大島，島山有精緻的玉玲瓏館。

江南的奇石是最好的，乾隆決意要取得個中的上品。疊石造山作為一種藝術形式，自中國園林建造之初，就已開始。跟西方或日本庭園裡的石頭和岩礁不同，中國的疊石造山往往是重新創造繪畫、詩題或世外野趣。經過水侵蝕作用而成的石灰岩，以深刻、陡峭和千奇百怪的形態而聞名。最好的石材來自太湖，名為太湖石，這些太湖石通常是白色、藍色和青綠色三種，經過好幾個世紀在湖底不斷沖刷和洗滌之後，就呈現多孔、瘦削和奇形怪狀，因此造型最好的太湖石是來自湖的最底層。把船駛往湖中並用粗重的繩子把太湖石撈起，是中國古代唯一能取得石頭的方式。除了太湖石之外，至少還有十五種其他型別的石頭，通常是以最先發現的地點來命名。

我們也可以注意到，布石藝術強調適當的陪襯才能展現出的外形和線條，以便於跟周圍的建築和天然景色作對照。熱衷於優美的奇石，是因為每一個園林的主人對他們所擁有的奇石都感到十分自豪。雖然有人追求巨大的奇石，也有人崇尚纖細，但他們都欣賞奇石的堅挺並習慣給他們所擁有的奇石人格化，把自然的生命灌入冷冰冰的人為創造裡。中國園林的愛好者通常把他們喜歡的奇石，視為讓人陶醉的伴侶，甚至是可供欣賞的主角。事實上，他們往往把感情一點點地注入他們所喜歡的奇石裡。

明代作家張岱曾經在曠野上看到一塊10英尺（約3米）高、20英尺（約6米）寬的白色石頭，並覺得它&ldo;痴，痴妙&rdo;；他也看到一塊8英尺（約24米）寬、15英尺（約46米）高的黑色石頭，看來&ldo;瘦，瘦妙&rdo;。同樣地，清代學者梁章鉅找出奇石的三種顯著特性，分別是透、皺和瘦。宋徽宗十分縱情於奇石，竟甘冒引起民憤的危險也要從江南把許多珍貴但沉重的所謂&ldo;花崗巖&rdo;奇石，運往他在開封的宮苑，以至於使大運河上舟船擁擠不堪。

把石料變為成功的假山，需要建造出酷似郊外的山丘。這就是為什麼陳從周會說，很難在疊石時使其有沉重感與毫無雕琢痕跡，更難的是要使假山帶有原始的淳樸。淳樸的意義就是符合自然，看不出人工雕琢的痕跡或不自然的設定，奇石匠師李漁堅持，從一定的距離外觀看，假山要宛如真山一樣。

假山的主要結構包括峰頂山脊、山澗溝壑、階地小徑、橋樑瀑布，所有這些都是強調無止境的變化、清晰的線條和三維空間的表現。由於長春園佔據一大片平坦的土地，假山在整個園林的規劃就特別重要。大規模清理湖裡的淤泥，挖出來的大量的泥土和疏鬆的土壤，就用來創造園內五十多座的人造假山。山脊並不很高，大約只有10米到15米左右。廣植樹及整合假山與湖澤為一體，以儘量避免人為的痕跡。

奇石和假山毫無疑問是中國園林不可或缺的元素，隨著乾隆一次又一次南巡江南，帶回來的藝術精華，在長春園內創造了大量的奇石和假山。不過，在長春園內建造江南式園林的過程當中，設計者於仿製之餘力求創新，運用許多巧思去轉變或提升原來的設計及其意涵。舉例來說，從杭州寺院的景點仿製而來的&ldo;溪中魚&rdo;主題，原先僅僅