四四 佈陣文昌(第1/2 頁)

許甲這邊回到房間，將那銅錢劍給拆解開來。

原身魂魄所化的陰土煞依舊不是很老實，銅錢劍本身已經鏽跡斑斑，好似剛剛從地底下挖出來了一般。

土能生金，亦能腐蝕金。

這陰土煞見許甲兩三日沒搭理他，便暗暗用力，要將許甲編織的金錢劍給腐蝕了去。

但現在不成了。

許甲將壓錢拿出，對著他開口道：“你但凡有些靈智，就就聽我好好講一講，那邪道人要作妖，不知道哪裡變出一個假身來，到時候難免要爭一場。”

“你如果想要一個不知名的怪物進府，將你父母害死，那就繼續鬧騰，我雖佔據了你的肉身，但那是因為你已經死了，斷氣了，且我願意承擔這生身因果，替你好好盡孝，甚至引他們入道長生，你將來也可以同我一併修持，你難道不願意？”

許甲說完，那錢幣不再亂動，同時一股意念傳來：“記住你答應我的！”

許甲見他恢復了些靈智，便鬆了口氣，將這枚壓錢塞入金蟾口中扣住。

接著就簡簡單單開個小壇，巽水淨壇，唸了幾遍八大神咒。

施展“點靈”之術，給金蟾點睛。其實就是給“神像開光”那套，用硃砂筆在蛤蟆的眼睛上，鼻孔，嘴巴，腹部心臟等部位。

一邊點，一邊念：“天圓地方，律令九章，神光照鑑，五臟六腑，七竅玲瓏，吾今依法，為爾開光。”

隨即又點了一把香，唸了幾遍自己編的金蟾財神咒：“仰瞻瑞象，金光熠熠，顯聖於青石之上，揹負北斗，腹涵乾坤。其形飽滿，寓富饒豐；其口常開，納財四方。吐寶如天河瀉地。爍爍鋪金光，赫赫顯威靈！”

金蟾於道教之中，並沒有特別的寶誥，又或者神咒，一般都是作為“劉海戲金蟾”之中的反派配角出現，劉海雖不是“五路財神”，卻有“準財神”之稱，

許甲這法，只能說是“百無禁忌，萬試萬靈”。

好聽點叫：“法無定式”，不好聽點，就是“俺尋思”。

不過這也是民間法教的特色，許甲當初學法的時候，那師公就跟許甲說了，很多都是“現代法”，以前哪有這種東西，故而很多法咒，便模模糊糊，不明所以，以師公自己的心意為上，為主。

沒有傳“百無禁忌，萬法萬靈”的法，就是正經傳承，要嚴格按照規矩來，要是有這兩句，就說明法脈的祖師神通廣大，會給你兜底。

許甲以前世金身廟係為“法主”，就是自己給自己兜底，自然怎麼方便怎麼來的。

這金蟾很快祭煉開光，似乎靈動。

那陰土煞存於壓錢之中，金蟾吞之，化“墓”為“財”。

陰土煞發出痛苦的嘶吼，於金蟾口中，卻發出如蟾蜍本身的鳴叫一般。

許甲要將金蟾養在“坎位”，促進“金生水”。

只是不好扔入井中，那麼只能放在“四水歸堂”的明堂了。

何處能置之？

唯有“房梁”。

民間法術魯班術，便有諸多陽宅風水類的法術，最陰毒的是“魘鎮法”。

比如在富貴人家的正屋房樑上，放一隻乞丐穿的破鞋，又或者墳頭撿的破碗，都是極為破壞風水的魘鎮之物。

等著土煞之炁盡去，原身魂魄便可以收煉成本尊心將，金蟾也養成了，金蟾依舊可以坐鎮家中，為產業保駕護航。

口中的“壓錢”，則會轉化為“財運法器”，可以供奉於狐仙堂香爐之中，讓“法主許師公”擁有財神權柄。

如此堂口諸仙，自然會獲得一些財道小法術，如此庇佑信徒，就會更方便一些。

房梁極高，一般人上不去，但許甲不是一般人，抱著柱子，便像是猴子爬樹一般的挪