第21章(第3/4 頁)

，他也不知道是否有前輩走透過。他也並不倡導其他的朋友走他目前正在走的路。沿著前人已經證明的路前行是更加穩妥的選擇。

這一篇的主題是夢。而他所學習的文化中說，這整個世界都是一個巨大的夢幻，生命本身也是一個夢。我們感知的所有的一切，有什麼不是夢的嗎？

在不是夢的那個層面，所有的一切都是同一的，所有的生命都沒有什麼不同，他和她也沒有什麼不同，而且他們本自一體，從未分離，也永遠不會分離。不僅如此，所有的生命都本自一體，從未分離，也永遠不會分離。

而每個個體生命都是一個夢。生命與生命究竟有什麼而不同，其實就是不同的夢而已。

只不過，她和他，在生命之夢的基礎上，又構建了一個夢中夢。

所以這整個圖景就是如此——那本體同一的不可言說的存在，以不可思議的“夢”的方式，形成了一個個本質為夢的生命。在無量無邊的本質為夢的生命中，兩個生命相遇了，他們都是愛做夢的生命，不僅做著生命本身這個大夢，而且還做著夢中之夢——構建了一個在其他生命看起來虛無縹緲的夢之園——這夢之園存在於哪裡？存在於她和他的心裡——更準確地說，存在於他和她的念頭裡。所謂的夢之園，就是他們的一念夢想而已——在修行者看來，這就是他們的無明和執著。這一點，她也許並不瞭解，而他有所瞭解，也並不否認。

如果你說他們的夢想太虛無縹緲，那麼你的夢想是什麼呢？不妨仔細深入地去觀照自己的夢想。當你深入地去觀照，就會發現，它同樣也是一個虛無縹緲的念頭而已——除非，你的夢想是覺醒。

但即使如此，你也會發現，你仍然擺脫不了夢境。除非你選擇完全地寂滅——完全地消融於法界，不以任何形式出現。只要你還有表現形式，哪怕是人類無法看見的暗物質、暗能量，那麼這個表現形式以及映現在這個表現形式中的一切，就仍然是一個巨大的夢境。

當然，你可以在夢境中保持清醒，不被夢境所迷惑。

其實，這也是我的心願——對他和她的心願——當此刻說我的時候，我清晰地看見，這個我就僅僅只是一個念頭，沒有任何實質可言。我，本身就是一個夢。

他是一個夢。她也是一個夢。

他們心中的彼此也是一個夢。

他們共同構建的夢之園更是夢中之夢。

也許她還無法明白，她再怎麼執著，夢其實也會在時間裡消散——她並沒有否認死亡會帶走一切，包括他和她以及他們的夢。

也許他還無法讓她明白，在不是夢的那個層面，世界和生命，她和他究竟是怎樣的情形。

但他知道，只要他還沒有選擇走向完全的寂滅——那似乎不是他內心所向——這是他的無明和愚痴嗎？——他就會身處於夢境之中。

眾生種種心，其實皆是夢。每個人所有的所思所想，哪一點不是夢的一部分呢？

大覺佛陀就沒有夢了嗎？成就無量莊嚴的淨土佛國，度化無量無邊的有情眾生，這，不是佛陀的夢嗎？

佛經中說，有無量無邊的三千大千世界，每一個三千大千世界中，都有一尊佛在廣度眾生。

其實，我們每個人的生命本身就是無量無邊的三千大千世界，我們每天生起的無量無邊的念頭、情緒、感受、思想等等，就是無量無邊的眾生。

這些眾生誰去度它們？其實根本不需要誰去度它們，因為它們在生起的當下就消失了，消失的速度迅如閃電，你想抓都抓不住，何須你去度它呢？

不是這些眾生需要度。需要度的唯是每個人自己的心。

每個人自己的心，只有自己的心能夠自度，別無它法。

我們的心，最大的愛好就是