第47章 極品巫師(第1/2 頁)

哲翀從心底裡認為，木甘行巫不是他可以命令或要求的，即使有什麼事情需要讓木甘行巫去辦，也要恭恭敬敬地加一個“請”字。 梨崖則不同，兩人的過節不小，從家支關係上來說，雖不至於拔刀相向，但互相比劃拳頭的情況不少。 因而，梨崖對木甘行巫安排的事務越多，甚至態度惡劣些，對化解雙方的恩怨就越有效果。 反之，若梨崖對木甘行巫恭敬有加，卻沒有賦予責任和權力，晾在一邊，倒有挾私報復之嫌。 自哲翀成為大巫，梨崖成為巫導以來，木甘行巫在巫師團日常執行上出力甚多，梨崖交給他的事情每一件都辦得極為妥當，給七歲的大巫和不到四十歲的巫導提供了非常有效的支援和幫助。 此外，梨崖和木甘行巫的不和，特別是後者仗著自己的權勢和地位，同沙木大巫師一家的親密關係沒少給梨崖穿小鞋，在巫師團內部至少在行巫部是人人皆知的事情。 梨崖鬱郁不得志二十年，敢怒不敢言二十年，若換做一般人，一朝權在手，便把令來行，發洩二十年來甚至上一輩人開始積攢的怨氣，自然是人之常理。 不過，梨崖竟然沒有因為成為巫導而耀武揚威，處處找木甘行巫的麻煩。態度雖說不上有多好，但總歸還是正常的巫師團上下級關係。 實際上，這種上下級並不嚴格，巫導對巫師團的巫師們沒有管理權，也就是說巫導在名義上作為榮譽職位而存在。在巫師團一言九鼎，掌握各位巫師前途命運的是大巫。 哲翀年紀尚小，很多屬於大巫的職責和權力，就讓梨崖以巫導的身份來行使。因此，從根基上來說，哲翀和梨崖共享大巫的權力。 巫師團大小事務，特別是關係到各個職務安排的部分，沒有大巫同意並出具書面文書，通通視為非法。由此可見，大巫對巫師團有著絕對的掌控力。 不過，如何使用這個掌控力，掌控到什麼程度，要看大巫本人怎麼考量了。 古巫族巫師雖然主要分為暗元系和光元系，但下面的分支非常多。 其中，有幾類巫師極其稀少，包括但不限於夢巫、佔巫、元巫、鬼巫、魔巫、獸巫、血巫。 排在第一位是夢巫，百年難遇，排在第二位的是佔巫。 這兩種巫師只要出現一個，即使境界不高，也會有非常重大的作用。 木甘行巫因佔巫的這一特殊的巫師型別，而深受沙木大巫師的喜愛和器重。沙木大巫師在大血祭中的從容不迫，吸乾自己的嫡親血脈時幾乎不手軟，其中的一部分原因要歸功於木甘行巫。 木甘行巫給沙木大巫師在很多年前，進行過一次佔巫巫儀，巫師結印、唸咒、行使巫術、動用巫器、製作各類偶像、處理犧牲等等，均屬於巫儀的構成部分。 木甘行巫在那次巫儀之後，對沙木大巫師說，這次的百年大血祭不同以往，他本人和其嫡系血脈有很大機率，將會迎來死而復生的那麼一天，因為他們的靈和魂本來就沒有泯滅，只是被封印在了祖庭中。 另外，這次大血祭之後，古巫族也許會擺脫近萬年來的惡夢和桎梏。 不過，他只是行巫境的佔巫，很多具體的細節，沒有辦法探知，如果要強行窺探，他很有可能不僅無法得到想要的資訊，還要搭上性命。 自那次巫儀之後，木甘行巫的頭髮全部變白，一根不剩，而非如他自己到處宣揚的那樣，被茲曲執政逼著喝酒喝白。 沙木大巫師聽完木甘行巫的報告，心中大定，對大血祭的恐懼不再那麼強烈。儘管他知道，佔巫也會出錯，但相信總比不相信來得好。 以木甘行巫的才智，應當有極高的機率進階上巫境，可以使用更高階的巫術，但並沒有這麼做。 其中，很大一部分原因，倒不是他自己貪生怕死，而是出於沙木大巫師的要求，留著有用之身，好好輔佐下一任的大巫，越重要的時刻，佔巫的作用越關鍵。 古巫族近兩萬名巫師，佔巫只有木甘行巫一根獨苗，而且這種情況，延續了整整六十六年。前一位佔巫，在木甘行巫晉升靈巫境，確認是一名佔巫後不久便溘然長逝。 有人猜測，古巫族在一個時期內最多存在一名佔巫。 也就是說，