第20章 割面詛咒(第2/2 頁)
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,最後流落到何處,就不得而知了。
瘸子的朋友比我的渠道多,資訊來源也多,能找到不少網際網路以及書籍裡找不到的資訊。
“你朋友在什麼地方?能見一面嗎?”
“見不著,現在跑路了,他爹都找不到他。”
瘸子的朋友雖然不能見面,但跟瘸子提供了一些線索。
我和瘸子所看到的那張沒有皮的人臉,應該是有原型的,原型就是那塊嘎巴拉的主人。
歷史上的很多事情,到今天來看,其實都是謎團。沒有人知道當時的真實情況,這塊嘎巴拉的主人生前是什麼身份?他臉上的皮為什麼沒有了?
“這是個狠人。”瘸子狠狠的抽了口煙,好像有點牙根發癢的意思:“他臉上的皮,應該是自己給剝掉的。”
因為有我提供的一點線索,瘸子詢問他朋友的時候,指向性就很強。他朋友給的,也是一些個人建議,但具備很高的參考價值。
象雄古國曾經信奉的國教,歷史非常非常久遠,起源甚至可以追溯到石器時代。隨著後世的不斷演變,苯教又出現了各種各樣的分支。
盛行在象雄古國的苯教,最開始是原始苯教,後期演變為雍仲苯教。在原始苯教裡,有很多殺生祭祀的血腥儀式,經過變革以後,這些殘酷的儀式得到了糾正和摒棄。
但其中有一種儀式,一直保留了下來。
那種儀式,叫做“割面詛咒”。
所謂的割面詛咒,就是一個人在遭遇到了讓其無法忍受的痛苦和悲哀,但又無力去改變局勢,就會自己動手,一點一點的剝下自己臉上的面板。
這是一種表達憤慨和痛苦的最極端的形式。
如果割面的人只是個普通人,可能只能算一種自殘。但是,割面的人如果是有修為加持的人,後果就比較可怕。
因為這種人在割面的同時,還會留下一個經久不滅的詛咒。
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