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韋濟似乎仍然沒有提攜他，杜甫也沒有離開長安，詩歌中的有些話也就當時情緒激動後的產物，詩人不當真，我們也不必計較。只是詩人的生活愈加艱難了，據他自己描述，為了生存下去，杜甫甚至跑到城外去挖掘草藥來換取生活費，即&ldo;賣藥都市，寄食朋友&rdo;（《進三大禮賦》）。由於他已經&ldo;生涯似眾人&rdo;，過著普通百姓那樣的日子，他看待問題的視角也越來越接近咱老百姓，如這時期所寫的《麗人行》就飽含了嘲諷之意：

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微匎葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

三、 杜甫(9)

生存的壓力迫使詩人成熟起來，他越來越冷靜，言辭也越來越犀利，不動聲色之中而一針見血，入木三分。《讀杜心解》就說這首詩是&ldo;無一刺譏語，描摹處，語語刺譏；無一慨嘆聲，逗點處，聲聲慨嘆&rdo;。這種詩篇確實過於沉重，蔣弱六說此詩&ldo;美人相，富貴相，妖淫相，後乃出現羅剎相，真可笑可畏&rdo;（《杜詩鏡銓》引），可笑可畏的又豈止這幾&ldo;相&rdo;。

武則天當政時期，為了招徠人才打擊心懷不軌者，建立了延恩匭制度，即在皇宮外設立信箱，讓那些想做官的、想伸冤的包括想高密的，把他們的想法都寫在信中投進來，讓皇上親自審閱。這種直達聖聰的方式，有時也就是擺設而已，但走投無路的杜甫準備試試運氣。

天寶十年（751），唐玄宗舉行了隆重的慶典儀式，祭祀玄元皇帝（老子）、太廟及天地，大赦天下。杜甫抓住機會，不再零打碎敲，而是一口氣獻上《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》這三大禮賦。杜甫此次獻賦，時機把握得好，數量眾多，所獻之賦又刻意迎合了玄宗胃口，所以取得了相當顯著的的效果，《新唐書&iddot;杜甫傳》濃重地記下了一筆：&ldo;帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章&rdo;。這樣的考試讓杜甫倍感榮耀，多年以後他回憶起當時的場面，還心潮澎湃，《壯遊》詩說：&ldo;天子廢食召，群公會軒裳。&rdo;《莫相疑行》亦云：&ldo;憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫。集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。&rdo;但這次考試帶給他的依然只是虛名而已，他所期待的仕進卻化為泡影，他的生活更加窘困了，&ldo;酷見凍餒不足恥&rdo;（《病後過王倚飲贈歌》）。

天寶九年正月，唐玄宗聽群臣奏，封西嶽，二月，關中旱，西嶽廟發生火災，乃停封。天寶十三年，杜甫上表獻《進西嶽賦》，再次請求玄宗封西嶽。玄宗對西嶽非常看重，幾乎把它視為自己的看護神。杜甫上表的目的依然在於求得出仕的機遇。故此文先作乞憐之謙辭，用傷感語氣訴說自己落拓之窘境；後為違心之諛詞，言當今&ldo;符瑞翕集，福應交至&rdo;，並大力頌揚楊國忠&ldo;授陛下元弼，克生司空&rdo;。他所獻《封西嶽賦》觸處所見儘是歌功頌德之辭，後來仇兆鰲也覺得這種稱頌之辭與杜少陵崇高的形象不太吻合，便以舉唐之世僅柳宗元一人反對封禪來為杜甫開脫，英明如魏徵那樣的賢臣也不能明決其非。

賦文進獻之後，沒有取得效果。杜甫再接再厲，又撰寫了《進雕賦表》。也許是等待的時間過於長久，使杜甫的心態悄然發